Karaktereigenschappen: voorbeelden. Vermakelijke psychologie: menselijk gedrag, karakter, gebaren, houdingen, gewoonten Basissynoniemen van ongevoeligheid

Ongevoeligheid is een vreselijke ondeugd van de mensheid. Hij knijpt een oogje dicht voor de pijn van mensen en maakt zijn hart hard. Gevoelig zijn betekent dood zijn. Hoewel het hart nog steeds klopt, is er van binnen leegte.

In Kuprins verhaal zien we een verschrikkelijk beeld. De hele familie, die de stem van het gebed hoorde, bleef in bed liggen. Ze hadden alles. Een gezellig huis, grote poorten en sterke sloten beschermden deze mensen. Het resultaat is volledige passiviteit en egoïsme.

Ook vandaag. We zien vaak mensen die hulp nodig hebben. Als u bijvoorbeeld over straat loopt, ziet u mogelijk een persoon op de grond liggen. Het eerste dat in je opkomt is verwijten. Waarschijnlijk een alcoholist. Maar wat als hij zich gewoon slecht voelde? Wat als hij struikelde en viel? Wat als hij voor het eerst in zijn leven dronken werd omdat hij zijn familie verloor?

Ik weet zeker dat als ongevoeligheid een deel van ons hart is, vroeg of laat niemand ons zal helpen.

Laten we het goede doen. En het komt zeker bij ons terug.

Bijgewerkt: 23-02-2015

Aandacht!
Als u een fout of typefout opmerkt, markeer dan de tekst en klik Ctrl+Enter.
Door dit te doen, levert u een onschatbaar voordeel op voor het project en andere lezers.

Bedankt voor uw aandacht.

.

Zoals Victor Hugo altijd zei: een persoon heeft drie karakters: het ene wordt door zijn omgeving aan hem toegeschreven, het andere aan zichzelf, en het derde is reëel, objectief.

Er zijn meer dan vijfhonderd menselijke karaktereigenschappen, en ze zijn niet allemaal duidelijk positief of negatief; veel hangt af van de context.

Daarom is elke persoonlijkheid die bepaalde kwaliteiten in individuele proporties heeft verzameld uniek.

Het karakter van een persoon is een specifieke, unieke combinatie van persoonlijke, geordende psychologische eigenschappen, kenmerken en nuances. Het wordt echter gedurende het hele leven gevormd en manifesteert zich tijdens werk en sociale interactie.

Het nuchter beoordelen en beschrijven van het karakter van de uitverkorene is geen gemakkelijke taak. Niet alle eigenschappen worden immers aan de omgeving getoond: sommige eigenschappen (goed en slecht) blijven in de schaduw. En voor onszelf lijken we enigszins anders te zijn dan wat we in de spiegel zien.

Is dit mogelijk? Ja, er is een versie waarbij dit mogelijk is. Door lange inspanningen en training kun je jezelf de kwaliteiten toewijzen waar je van houdt, waardoor je een beetje beter wordt.

Het karakter van een persoon komt tot uiting in acties, in sociaal gedrag. Het is zichtbaar in de houding van een persoon ten opzichte van het werk, ten opzichte van dingen, ten opzichte van andere mensen en in haar zelfwaardering.

Bovendien zijn karakterkwaliteiten onderverdeeld in groepen: 'volitioneel', 'emotioneel', 'intellectueel' en 'sociaal'.

We worden niet geboren met specifieke eigenschappen, maar verwerven deze door het proces van opvoeding, onderwijs, verkenning van de omgeving, enzovoort. De karaktervorming wordt uiteraard ook beïnvloed door het genotype: de appel valt vaak extreem dicht bij de appelboom.

In de kern ligt karakter dicht bij het temperament, maar ze zijn niet hetzelfde.

Om jezelf en je rol in de samenleving relatief nuchter te beoordelen, adviseren psychologen om je positieve, neutrale en negatieve eigenschappen op een vel papier te schrijven en te analyseren.

Probeer dit ook eens te doen, hieronder vind je voorbeelden van karaktereigenschappen.

Positieve karaktereigenschappen (lijst)

Negatieve karaktereigenschappen (lijst)

Tegelijkertijd zijn sommige eigenschappen moeilijk te classificeren als goed of slecht, en kunnen ze niet neutraal worden genoemd. Dus elke moeder wil dat haar dochter verlegen, stil en verlegen is, maar is dit gunstig voor het meisje?

Nogmaals, een dromerig persoon kan schattig zijn, maar volkomen ongelukkig omdat hij altijd met zijn hoofd in de wolken zit. Een assertief individu ziet er voor sommigen koppig uit, maar voor anderen onaangenaam en opdringerig.

Is het slecht om te gokken en zorgeloos te zijn? Hoe ver is sluwheid verwijderd van wijsheid en vindingrijkheid? Leiden ambitie, ambitie en vastberadenheid tot succes of tot eenzaamheid? Het zal waarschijnlijk afhangen van de situatie en context.

En wat je wilt worden, bepaal je zelf!

Hallo!
Daar kunnen verschillende redenen voor zijn, maar om preciezer te zijn, zou het goed zijn als je eerst slaagt voor de accentueringstest (Leonhard-Schmischek-test).
Maar als we aannemen dat je geen accenten hebt, dan zijn in de kindertijd ongevoeligheid en onverschilligheid in het gezin verworven. Meestal is dit ofwel stereotiep gedrag, dat wil zeggen dat het kind van volwassenen heeft geleerd, bijvoorbeeld met emotioneel koude ouders, en toen de persoon opgroeide, nam hij het mee naar zijn volwassen leven. Ook kunnen ouders te emotioneel zijn of iemand kan zich in de rol van slachtoffer bevinden, dan past het kind zich zo aan dat hij zelf ophoudt iets tegenover zo'n ouder te 'voelen', en dienovereenkomstig wordt deze houding overgebracht naar relaties met anderen. Verder, als een kind wordt gestraft voor het tonen van zijn gevoelens of verlangens, zal hetzelfde gebeuren: er zal enige onverschilligheid optreden. Straf hoeft niet fysiek te zijn; het is voldoende als ze hem alleen maar belachelijk maken. Er kunnen andere opties zijn, maar het komt in ieder geval voort uit relaties met ouders of grootouders, uit de kindertijd.
Bovendien is een persoon misschien niet echt ‘droog’ en onverschillig, hij kan eenvoudigweg gereserveerd, introvert en rationeel zijn, maar familieleden kunnen dit om de een of andere reden niet leuk vinden, zulke mensen zijn bijvoorbeeld moeilijker te manipuleren, en dan kan er sprake zijn van Er kunnen verwijten of beschuldigingen zijn dat hij ongevoelig is, en wanneer iemand dit vaak van familieleden hoort, begint hij zichzelf zo te beschouwen.
Rationeel zijn is geen slechte zaak, net als je niet haasten om familieleden van hun problemen te redden. Een volwassene kan zijn problemen zelf oplossen. En het is heel goed mogelijk dat u weigert de problemen van anderen op te lossen. En dit betekent niet dat u ongevoelig of onverschillig bent. verder hangt het natuurlijk af van wat je precies bedoelt met deze kwaliteiten. Als iemand bijvoorbeeld ziek is en vraagt ​​om een ​​dokter te bellen, maar het kan je niets schelen en er is geen medeleven dat hij ziek is, dan is dit inderdaad onverschilligheid. En als iemand een probleem voor zichzelf heeft gecreëerd, maar het niet wil oplossen, alleen maar wil huilen, en jij hebt geweigerd, dan is er helemaal geen sprake van ongevoeligheid.
Hoe zachtheid te verwerven. Het hangt ervan af wat je daarmee bedoelt. Het is heel goed mogelijk dat u het heeft, simpelweg om de redenen dat uw familieleden u ongevoelig vinden, u zelf deze kwaliteit niet op prijs stelt (zachtheid, warmte). Als dat nog steeds niet het geval is, begin dan empathie in jezelf te ontwikkelen, dit zal je helpen om andere mensen te begrijpen en te sympathiseren, je in te leven in andere mensen. Het zal tijd kosten, maar het ontwikkelt zich. Er worden oefeningen gedaan.

Eerlijk,
Natalia.

Goedemiddag. Ik was geïnteresseerd in je antwoord "Hallo! Er kunnen hier verschillende redenen zijn, om preciezer te zijn, het zou goed zijn als je slaapt..." op de vraag http://www.. Kan ik dit antwoord met je bespreken?

Bespreek het met een deskundige

- Wat een verdriet, ik kan het gewoon niet geloven. Accepteer mijn condoleances,- Zei hij, maar er was geen manier in zijn ziel - gelijkmatig, kalm. Ja, natuurlijk zal ook ik, net als anderen, doen alsof ik spijt heb, maar in werkelijkheid voel ik het niet. Ik ben emotioneel gevoelloos. Ik ga gewoon verder. Langverwachte ontmoetingen, lange scheidingen, ontmoetingen met vrienden. Ik lach, ik heb spijt, maar van binnen is er niets.

Alle emoties zijn verdwenen. Er waren momenten dat ik bezorgd, verrast en blij was. En toen brak het af. Mijn conditie is goed, ik maak me om niemand zorgen. De emoties bleven alleen in mij. Wees gelukkig – voor jezelf. En angst geldt ook alleen voor jezelf. Iemand voelt zich slecht, heeft persoonlijk verdriet, heeft een fysiek of mentaal trauma opgelopen - ik voel het niet, ik neem het niet ter harte. Ik ben alleen bang voor mezelf, ik ben bang dat dit mij kan overkomen. Tegelijkertijd voel ik de pijn van een ander niet - hier is hij heel dichtbij - en ik neem zijn pijn niet op mij. Ik voel me kalm, kalm, het maakt me niet uit.

Hoewel het verlangen om helderder, rijker en emotioneler te leven - om je open te stellen zodat alles van binnen gevuld is met emoties - blijft bestaan, ergens leeft, verborgen van binnen. Je kijkt naar de wereld met zoveel mogelijkheden en bent bang om eruit te komen, je onderdrukt je gevoelens. En als er per ongeluk een ‘extra’ emotie loskomt, kijk je behoedzaam om je heen in de hoop dat niemand het heeft opgemerkt. Heeft het niet tot veroordeling van andere mensen in de omgeving geleid? Ik ben erg afhankelijk van de beoordeling van anderen, omdat Er is geen vertrouwen in het uiten van jezelf.

Aan de ene kant is er een kalme, gelijkmatige toestand, en aan de andere kant is er een verlangen om te voelen. Vanuit het oogpunt van System-Vector Psychology van Yuri Burlan worden mensen niet hetzelfde geboren - mensen worden anders geboren en iedereen heeft zijn eigen plezier. Sommigen streven naar nieuwigheid, anderen naar consistentie.

Er zijn mensen voor wie emoties, schoonheid en liefde de belangrijkste waarden in het leven zijn. Systeemvectorpsychologie verklaart dit door de aanwezigheid van een visuele vector erin - een van de acht vectoren, die een speciale reeks eigenschappen en verlangens zijn. De verlangens van mensen met een visuele vector vanaf de geboorte zijn om emotioneel en open te zijn en met grote ogen naar de wereld te kijken. Het zijn vriendelijke, sympathieke, slimme en gevoelige mensen. En deze krijgen eigenschappen die zich bij een volwassene manifesteren als er in de kindertijd een correcte ontwikkeling was.

Vaak gebeurt het echter anders. Wanneer ze (voor andere mensen) te sensueel zijn, veroorzaakt dit onbegrip en veroordeling van andere mensen: “Tranen kunnen je verdriet niet helpen!” Dit zijn zeer emotionele mensen vanaf de geboorte. En hun tranen ‘staan’ heel dichtbij. Ze uiten hun gevoelens door middel van tranen. Dan leren visuele mensen hun emoties in woorden uit te drukken. Theatrale kunst is een voorbeeld waarin hun talent tot uiting komt, het vermogen om elk gevoel uit te drukken, te spelen en te beleven met een enorme emotionele amplitude.

In de kindertijd huilen zulke kinderen vaak. Alle kinderen vaak, maar deze vooral. Wat we gewend zijn te horen als een jongen huilt: “Kom op, stop met huilen, huil niet, stop met zeuren, mannen huilen niet, stop met je snot!” Op het erf zijn kinderen met zulke ‘bagage’ het voorwerp van spot. Het kind begint dergelijke situaties te vermijden en probeert zijn gevoelens niet te laten uitbreken. Er komt een brok in mijn keel, ik moet me inhouden. Probeert zijn tranen te verbergen. Als de tranen verraderlijk opwellen, wrijft hij in zijn ogen alsof iets hem heeft geraakt. In elke situatie houdt hij zijn emoties voor zichzelf om ze niet te laten zien.

Nu hij volwassen is geworden, raakt hij eraan gewend zichzelf zo in bedwang te houden dat wanneer sensualiteit, empathie en het vermogen om een ​​ander te voelen nodig zijn, hij die niet blijkt te kunnen geven. Omdat er bestaat geen vaardigheid om je emotionaliteit naar buiten te brengen, om een ​​oprechte verbinding met andere mensen te creëren. Als gevolg hiervan wordt geslotenheid gevormd, d.w.z. isolatie in jezelf. Maar tranen zijn normaal, ze zijn helend en bevrijdend, ze helpen je door een moeilijke emotie heen te komen en opluchting te voelen.

Oorzaken van ongevoeligheid

Waarom ben ik als volwassene niet in staat de pijn of vreugde van iemand anders in mezelf te voelen? Hiervoor kunnen twee belangrijke redenen zijn. Eén, zoals hierboven beschreven, is wanneer sensualiteit vanaf de kindertijd belachelijk werd gemaakt in de samenleving en niet werd geaccepteerd door de ouders (meestal door de vader), noch op de binnenplaats, noch op school.

Dan zijn emoties diep van binnen verborgen, de eigenschappen van de visuele vector ontwikkelen zich niet. De persoon blijft vol angst, er ontstaat een mystiek en bijgelovig wereldbeeld, omdat de verlangens van de vector nergens verdwijnen, maar een andere vorm aannemen. In dit geval ervaart iemand angst door het verdriet van iemand anders: "Wat een gruwel, wat ben ik bang dat mij dit zal overkomen."

En de tweede is een gevolg van overstress met het verlies van een sterke emotionele band. In dit geval wordt de ziel van de persoon als een verschroeide woestijn; hij is eenvoudigweg niet in staat iets te voelen; onbewust duwt hij, om zich te beschermen tegen een nieuwe klap, het verlangen naar empathie en sympathie weg. De psyche lijkt zich te laten leiden door het principe dat het beter is om helemaal niets te voelen dan zulke harde klappen te ervaren dat ze niet in staat is te overleven.

In dergelijke gevallen voelt hij onverschilligheid, zowel vanwege het verdriet van iemand anders als vanwege zijn eigen verdriet. Uiterlijk kan een persoon behoorlijk sociaal zijn, in woorden - empathie, maar van binnen is er leegte.

Er is nog een reden voor het onvermogen om zich in te leven - het geldt voor alle mensen - dit is het gevoel dat het leven van een ander niet persoonlijk op hem van toepassing is. Hij stelt zichzelf als volgt gerust: 'Het is goed dat mij dit niet is overkomen', alsof het aantal slagen was bepaald en iemand minder geluk had omdat het verdriet hem 'overkwam'. Dit gebeurt wanneer een persoon zich verdeelt in wat van mij is en wat van mij is, naar analogie met het moederinstinct: zijn hart doet pijn voor zijn kind, maar de ander kan het niets schelen.

Systeemvectorpsychologie van Yuri Burlan laat zien hoe we met elkaar verbonden zijn, onthult de mogelijkheid om een ​​ander te voelen, waardoor we het leven in nieuwe facetten ervaren en er vollediger en sterker van genieten.

Uit het gebruikelijke raamwerk van angsten stappen, je onverschilligheid laten smelten en een stap op het podium van je eigen leven zetten is niet eenvoudig, maar het is mogelijk - dankzij het begrijpen van je aard. Niet voelen, geen zorgen maken, niet leven, droog blijven ten opzichte van de ervaringen van anderen - dit maakt het leven saai en leeg. Maar er is een andere manier: leer het correct te doen, leer je in te leven, mededogen te hebben, jezelf een hele wereld toe te staan, verborgen achter de pijn van een ander.

Je kunt meer leren over de menselijke natuur tijdens de gratis online training over systeemvectorpsychologie door Yuri Burlan.