Hoe de arme Demyan van een boer veranderde in een klassieker van de proletarische revolutie en hoe hij Stalin boos maakte. Demyan is arm

Arme Demyaan- pseudoniem van de proletarische dichter Efim Alekseevich Pridvorov.

Demyan Bedny(echte naam Efim Alekseevich Pridvorov) is een Russische Sovjet-schrijver, dichter, publicist en publiek figuur.

Demyan BednyBiografie

Geboren in 1883 in het dorp Gubovka, district Alexandrië. Provincie Cherson, in een boerenfamilie (van militaire kolonisten). Tot zijn zevende woonde hij in Elizavetgrad met zijn vader (de bewaker van de kerk van de religieuze school), daarna tot zijn dertiende met zijn moeder in het dorp, in een sfeer van verschrikkelijke nood, losbandigheid en wreedheid. Door deze moeilijke jaren maakte Bedny een goede kennismaking met het leven in het dorp, vooral met de schaduwkanten. Toen Bedny 14 jaar oud was, stuurde zijn vader hem op kosten van de overheid naar een gesloten militaire paramedicusschool. Hier raakte de jongen verslaafd aan lezen: hij ontmoette Poesjkin, Lermontov, Nekrasov, Nikitin. Hier vonden de eerste literaire experimenten plaats (satirische gedichten over schoolonderwerpen).

Nadat hij van school was afgestudeerd, diende hij de militaire dienst, slaagde vervolgens voor het toelatingsexamen en ging in 1904 naar de Universiteit van Sint-Petersburg. De school en het leger voedden de armen op in een strikt monarchale, nationale en religieuze geest. De studentenonrust en de gebeurtenissen van de eerste revolutie verbijsterden Demyan, maar pas met het begin van de reactie begint hij geleidelijk te begrijpen wat er om hem heen gebeurt en is hij doordrenkt van een revolutionaire stemming. Bedny kreeg een nauwe band met de dichter P.F. Yakubovich en, via hem, met de redactie van het tijdschrift Russian Wealth, dat wil zeggen met revolutionair-democratische en populistische kringen.

In januari 1909 maakte D. B. zijn debuut in " Russian Wealth " met een gedicht ondertekend door E. Pridvorov.

In december 1910, met de oprichting van de legale bolsjewistische krant Zvezda, begon Bedny eraan mee te werken - eerst onder zijn eigen naam en daarna onder het pseudoniem Demyan Bedny. Hij raakte dicht bij de bolsjewistische voorhoede van de arbeidersbeweging en sloot zich aan bij de bolsjewistische Feest. In 1912 nam hij deel aan de oprichting van de krant Pravda en werkte er actief aan mee, en trok de sympathieke aandacht van V.I.

In 1913 werd Bedny gearresteerd. Tijdens de jaren van de imperialistische oorlog werd Bedny gemobiliseerd en ging naar het front. Af en toe verschenen zijn spullen in tijdschriften. “Modern World” en in diverse provinciale publicaties. Na de Februarirevolutie werkte Bedny samen met de Pravda en andere bolsjewistische kranten. Na de Oktoberrevolutie bezocht hij alle fronten van de burgeroorlog, uitgevoerd in fabrieken en fabrieken. In april 1923 kenden de Revolutionaire Militaire Raad van de Republiek en het Al-Russische Centrale Uitvoerende Comité Bedny de Orde van de Rode Vlag toe voor zijn revolutionaire militaire diensten.

Sinds januari 1925 is hij lid van het bestuur van de All-Union Association of Proletarian Writers (VAPP). De ideologie van de armen is de ideologie van een boer die is overgestapt op het standpunt van het proletariaat.

De gedichten uit de arme periode van de ‘Russische rijkdom’ zijn qua inhoud en vorm typische revolutionair-democratische gedichten voor die tijd. Maar deelname aan de bolsjewistische pers, de invloed van partijkringen en de arbeidersbeweging maakten van Bedny een ‘bolsjewiek van het poëtische wapen’ (Trotski), een pionier van de proletarische poëzie. Bedny's thema's bestrijken alle aspecten van de revolutionaire strijd van het proletariaat en de boerenstand van de afgelopen vijftien jaar. Het buitengewone vermogen om snel en krachtig te reageren op sociale gebeurtenissen gaf Bedny’s werken de betekenis van een soort artistieke kroniek van de revolutie. Pre-revolutionaire gedichten gaan over stakingen, de strijd om de arbeiderspers, de gebeurtenissen in het Doema-leven, het leven en de moraal van ondernemers, de klassenstrijd op het platteland, enz. Tijdens de periode van de Voorlopige Regering bestrijdt Bedny het defencisme, ontmaskert de oorlog en bevordert de macht van de sovjets. Het Rode Leger vindt zijn kunstenaars-agitator in Bedny. Hij reageerde met militaire oproepen op alle grote gebeurtenissen in de frontlinie, hekelde deserteurs en lafaards en richtte zich tot ‘de misleide broeders in de loopgraven van de Witte Garde’. Tegelijkertijd merkte hij de tekortkomingen van de Sovjetconstructie op.

Een speciale plaats in zijn werk wordt ingenomen door het thema: de aarzeling van de boeren in de revolutie (gedichten "Red Army Men", "Men", "Tsar Andron", enz.). Antireligieuze creativiteit is zeer uitgebreid: in de meeste werken van deze cyclus spreekt de auteur over het bedrog en de hypocrisie van de geestelijkheid ("Geestelijke Vaders, hun gedachten zijn zondig"), maar in het gedicht "Het Nieuwe Testament zonder fouten" Poor gaat verder en legt, door het evangelie te parodiëren, de interne tegenstrijdigheden ervan bloot. De NEP riep Bedny op om zowel de paniekerige afwijzing van de NEP als de capitulatie voor de nieuwe burgerij te bestrijden. Er zijn ook talloze reacties op gebeurtenissen in het partijleven (partijdiscussies, enz.).

De genres die Bedny hanteert zijn enorm divers. Zuiver propagandagedichten voeren de boventoon, vaak veranderen ze in zielige teksten (“In the Ring of Fire”, enz.). Minder gebruikelijk zijn intieme teksten (“Sadness”, “Snowflakes”), ook sociaal georiënteerd. Bedny neemt ook zijn toevlucht tot het epos: kroniek ("Over het land, over de vrijheid, over het werkende perceel"), het abstracte plot-epos ("Main Street") en het concrete plot-epos ("Over Mitka the Runner en over zijn einde", " Eed van Zainet” en enz.). Hij gebruikt vooral vaak folklore-genres: lied, deuntje, episch, sprookje, skaz.

In het tijdperk van ‘Star’ en ‘Pravda’ en de imperialistische oorlog werd de fabel het belangrijkste genre, dat hij veranderde in een scherp wapen van politieke strijd (naast de originele fabels vertaalde Poor de fabels van Aesopus). De verscheidenheid aan genres komt overeen met de verscheidenheid aan stilistische technieken: Bedny gebruikt klassieke metrums, vrije verzen en folkloretechnieken. Het wordt gekenmerkt door een vermindering van plot en stijl, een techniek die nauw verwant is aan het richten op een breed massapubliek. Armen houden ervan om ‘hoge stijl’ te parodiëren (men moet de alledaagse interpretatie van het evangelie in het ‘Nieuwe Testament’ noteren). De belangrijkste bron van technische innovaties op het gebied van verzen zijn folklore, afbeeldingen en ritmes van spreekwoorden, grappen, liedjes, enz.

Bedny's populariteit is buitengewoon groot: van zijn werken werden miljoenen exemplaren verkocht en er werd breed en effectief gereageerd onder de massa. Volgens de bibliotheken van het Rode Leger is Poor de meest gelezen auteur. Sommige gedichten werden populaire volksliederen ("Seeing Off", enz.). Ondanks sympathieke persrecensies over Bedny’s eerste werken, richtte de officiële kritiek na de revolutie zich pas laat op het bestuderen van zijn werk. Serieuze kritische literatuur over Bedny begon pas in de jaren twintig. K. Radek (1921) en L. Sosnovsky (1923). Sommige werken werden herhaaldelijk gepubliceerd als brochures en boeken.

In 1923 publiceerde de uitgeverij Krokodil Bedny's "Verzamelde Werken" in één deel, met artikelen van K. Eremeev en L. Voitolovsky. GIZ publiceert “Verzamelde Werken” in 10 delen, bewerkt en met aantekeningen door L. Sosnovsky en G. Lelevich. De Publishing House of Peoples of the USSR publiceerde een boek met geselecteerde gedichten van Bedny. taal vertaald door I. Russ. UKr. red. “Knigospilka” publiceerde “Het Nieuwe Testament zonder gebreken”, vertaald door O. Barabbas. Biografische informatie is beschikbaar in de brochure van L. Voitolovsky “Demyan Bedny”, M., 1925, en in het artikel van K. Eremeev (in een verzamelde werken uit één deel).

Met het begin van de Grote Patriottische Oorlog werden de publicaties hervat, eerst onder het pseudoniem D. Boevoy, en tegen het einde van de oorlog onder het oorspronkelijke pseudoniem. In zijn ‘oorlogs’-gedichten en fabels sprak Bedny zijn werken uit de jaren dertig volledig tegen, riep zijn broers op om ‘de oude tijd te herinneren’, beweerde dat hij ‘in zijn volk’ geloofde, en bleef tegelijkertijd Stalin prijzen. . Demyans nieuwe ‘gedichten’ bleven onopgemerkt. Hij slaagde er niet in zowel zijn vorige positie als de locatie van de leider terug te geven.

De laatste kritische partijresolutie over de dichter werd postuum uitgevaardigd: op 24 februari 1952 werden de edities van D. Bedny uit 1950 en 1951 ideologisch verpletterd vanwege "grove politieke vervormingen": deze edities bevatten de originele versies van Bedny's werken in plaats van latere, politiek herziene werken. degenen. In 1956 werd Demyan Bedny postuum hersteld in de CPSU.

Hij werd begraven in Moskou op de Novodevichy-begraafplaats.

Demyan Bedny(echte naam Efim Alekseevitsj Pridvorov; 1 april 1883, Gubovka, district Alexandrië, provincie Kherson - 25 mei 1945, Moskou) - Russische Sovjet-schrijver, dichter, publicist en publiek figuur. Lid van de RSDLP(b) sinds 1912.

Biografie
Carrière
E.A. Pridvorov geboren op 1 (13) april 1883 in het dorp Gubovka (nu district Alexandrië, regio Kirovograd in Oekraïne) in een boerenfamilie.
Omdat hij in zijn jeugd de grote invloed had ervaren van zijn oom, een nationale aanklager en een atheïst, nam hij de bijnaam van zijn dorp als pseudoniem. Hij noemde dit pseudoniem voor het eerst in zijn gedicht 'Over Demyan Poor, een schadelijke boer' (1911).
In 1896-1900 studeerde hij aan de militaire paramedicusschool in Kiev, in 1904-1908. aan de Faculteit der Filologie van de Universiteit van St. Petersburg. De eerste gedichten werden gepubliceerd in 1899. Ze zijn geschreven in de geest van officieel monarchistisch ‘patriottisme’ of romantische ‘teksten’. Lid van de RSDLP sinds 1912, vanaf hetzelfde jaar publiceerde hij in de Pravda. Het eerste boek 'Fables' werd in 1913 gepubliceerd en vervolgens schreef hij een groot aantal fabels, liedjes, liedjes en gedichten van andere genres.
Tijdens de burgeroorlog voerde hij propagandawerk uit in de gelederen van het Rode Leger. In zijn gedichten uit die jaren prees hij Lenin en Trotski. Trotski prees Demyan Bedny als een “bolsjewiek van het poëtische wapen” en kende hem in april 1923 de Orde van de Rode Vlag toe (de eerste onderscheiding voor literaire activiteit in de USSR).
Totale oplage van boeken D. Bedny in de jaren twintig waren er meer dan twee miljoen exemplaren. De dichter werd tijdens zijn leven uitgeroepen tot klassieker, Volkscommissaris A.V. Loenatsjarski prees hem als een groot schrijver gelijk aan Maxim Gorki, en het hoofd van RAPP L.L. Averbakh riep op tot de ‘wijdverbreide misleiding van de Sovjetliteratuur’.
Tijdens de interne partijstrijd van 1926-1930 begon hij actief en consequent de lijn van I.V. Stalin te verdedigen, waarvoor hij verschillende voordelen in het leven ontving, waaronder een appartement in het Kremlin en regelmatige uitnodigingen voor ontmoetingen met de partijleiding. De verzameling van zijn werken begon te worden gepubliceerd (onderbroken bij deel 19). Creativiteit Demyan Bedny een aantal publicaties waren gewijd aan: alleen A. Efremin, een van de redacteuren van de verzamelde werken, publiceerde de boeken "Demyan Bedny at school" (1926), "Demyan Bedny and the art of agitation" (1927), "Demyan Bedny aan het antikerkfront” (1927) en "Thunder Poetry" (1929).
Demyan Bedny was een belangrijke bibliofiel, goed thuis in de geschiedenis van boeken, verzamelde een van de grootste privébibliotheken in de USSR (meer dan 30.000 delen).
Opala (1930-1938)
Op 6 december 1930 veroordeelde het Secretariaat van het Centraal Comité van de Communistische Partij van de Bolsjewieken van de gehele Unie in zijn resolutie Bedny’s poëtische feuilletons ‘Ga van het fornuis af’ en ‘Zonder genade’, gepubliceerd in de Pravda, wegens anti-Russische strijd. aanvallen. Demyan diende een klacht in bij Stalin, maar ontving als antwoord een scherp kritische brief:
Wat is de essentie van jouw fouten? Het bestaat uit het feit dat kritiek op de tekortkomingen van het leven en het dagelijks leven van de USSR, verplichte en noodzakelijke kritiek, die u aanvankelijk vrij nauwkeurig en vakkundig ontwikkelde, u mateloos boeide en, nadat u ze had geboeid, zich in uw werken begon te ontwikkelen. in het belasteren van de USSR, haar verleden, haar heden... [Je] begon aan de hele wereld te verkondigen dat Rusland in het verleden een schip van gruwel en verlatenheid vertegenwoordigde... dat “luiheid” en het verlangen om “op de kachel” is bijna een nationaal kenmerk van de Russen in het algemeen, en dus ook van de Russische arbeiders, die, nadat ze de Oktoberrevolutie hadden uitgevoerd, uiteraard niet ophielden Russen te zijn. En jij noemt dit bolsjewistische kritiek! Nee, beste kameraad Demyan, dit is geen bolsjewistische kritiek, maar laster tegen ons volk, het ontmaskeren van de USSR, het ontmaskeren van het proletariaat van de USSR, het ontmaskeren van het Russische proletariaat.
- Brief van Stalin aan Demyan Bedny
Na de kritiek van de leider Arm begon nadrukkelijk feestgedichten en fabels te schrijven (‘The Marvellous Collective’, ‘The Hedgehog’, enz.). In zijn gedichten uit de jaren dertig citeert Demyan voortdurend Stalin, en gebruikt hij ook Stalins woorden als opschriften. Hij verwelkomde enthousiast de sloop van de kathedraal van Christus de Verlosser: “Onder de koevoeten van de arbeiders verandert het in afval / De lelijkste tempel, een ondraaglijke schande” (1931, “Epoch”). In de gedichten “Geen genade!” (1936) en “Waarheid. Heroic Poem” (1937) bestempelde Trotski en de trotskisten genadeloos en noemde hen joden, bandieten en fascisten. Op zijn 50ste verjaardag (1933) ontving de dichter de Orde van Lenin.
Echter, partijkritiek Demyana vervolgde: op het Eerste Congres van Sovjetschrijvers werd hij beschuldigd van politieke achterlijkheid en verwijderd van de lijst van degenen die opdrachten kregen. In 1935 werd een nieuw schandaal en een grote ontevredenheid over Stalin veroorzaakt door een door de NKVD gevonden notitieboekje met aantekeningen over aanstootgevende kenmerken die Demyan aan prominente figuren van de partij en de regering gaf. In 1936 schreef de dichter het libretto van de komische opera 'Bogatyrs' (over de doop van Rus), wat de woede van Molotov, die de voorstelling bezocht, en vervolgens Stalin verontwaardigde. De Kunstcommissie veroordeelde de uitvoering in een speciale resolutie (15 november 1936) scherp als antipatriottisch. Stalin beschouwde de voorstelling in een brief aan de redactie van de Pravda als ‘literair afval’ dat ‘domme en transparante’ kritiek bevatte, niet op het fascistische, maar op het Sovjetsysteem.
Laatste jaren (1938-1945)
In juli 1938 Demyan Bedny werd uit de partij en uit de Schrijversvakbond gezet met de woorden ‘morele corruptie’. Ze stopten met het afdrukken van hem, maar de objecten die zijn naam droegen kregen geen naam.
Demyan Bedny, die in ongenade viel, leefde in armoede en werd gedwongen zijn bibliotheek en meubilair te verkopen. Hij componeerde nieuwe lofzangen op Lenin-Stalin, maar in gesprekken met familieleden sprak hij uiterst negatief over de leider en de rest van de partijleiding. Stalin wist hiervan, maar onderwierp de dichter ook dit keer niet aan repressie.
Met het begin van de Grote Patriottische Oorlog werden de publicaties hervat, eerst onder het pseudoniem D. Boevoy, en tegen het einde van de oorlog onder het oorspronkelijke pseudoniem. In antifascistische gedichten en fabels riep Bedny, in volledige tegenspraak met zijn eerdere werken, zijn broers op om ‘de oude tijd te herinneren’, beweerde hij dat hij ‘in zijn volk’ geloofde, en bleef hij tegelijkertijd Stalin prijzen. Demyans nieuwe ‘gedichten’ bleven onopgemerkt. Hij slaagde er niet in zowel zijn vorige positie als de locatie van de leider terug te geven.
D. Arm overleden 25 mei 1945. Hij werd begraven in Moskou op de Novodevichy-begraafplaats (locatie nr. 2). De laatste kritische partijresolutie over de dichter werd postuum uitgebracht. Op 24 februari 1952 werden twee collecties van D. Bedny ideologisch vernietigd ("Selected", 1950 en "Native Army", 1951) wegens "grove politieke vervormingen": het bleek dat deze publicaties de originele versies van Bedny's werken bevatten. in plaats van later politiek gerecycled. In 1956 werd Demyan Bedny postuum hersteld in de CPSU.
Onderscheidingen
Orde van de Rode Vlag, 1923
Orde van Lenin, 1933
Geheugen
Bednodemyanovsk is de naam van de stad Spassk, regio Penza in 1925-2005.
Demyan Bedny dorp van de landelijke nederzetting Demyanovsky, district Zherdevsky, regio Tambov.
Eilanden Demyan Bedny (ontdekt in 1931).
Motorschip "Demyan Bedny"
De naam Demyan Bedny werd in veel steden van de voormalige USSR aan straten gegeven, waaronder:
Rusland: Belgorod, Vladimir, Volgograd, Donetsk (regio Rostov), Ivanovo, Izjevsk, Irkoetsk, Kemerovo, Krasnojarsk, Moskou (Khoroshevo-Mnevniki), Novosibirsk, Omsk, Sint-Petersburg, Torzjok, Tomilino, Tomsk, Tyumen, Ufa, Khabarovsk , Tsjernjachovsk, regio Kaliningrad, Yaroslavl.
Oekraïne: Kiev, Genichesk, Dnepropetrovsk, Donetsk, Kirovograd, Korosten, Kremenchug, Charkov.
Wit-Rusland: Minsk, Homel.
Kazachstan: Almaty, Aktobe, Karaganda.
Interessante feiten
Demyan Bedny nam deel aan de vervolging van M.A. Boelgakov. Er staat ook een aantekening in het dagboek van Boelgakov: “Vasilevski zei dat Demjan Bedny, sprekend voor een bijeenkomst van soldaten van het Rode Leger, zei: “Mijn moeder was een b..b...”.”
De executie van F.E. Kaplan vond plaats in aanwezigheid van Demyan Bedny, die vroeg om de executie bij te wonen om een “impuls” in zijn werk te krijgen. Het lijk van het slachtoffer werd overgoten met benzine en verbrand in een ijzeren vat in de Alexandertuin.
Reacties in de literatuur
Demyan Bedny is aanwezig als personage in de roman "The Moskou Saga" van V. P. Aksenov.
Boodschap aan de “evangelist” Demyan
In april-mei 1925 publiceerden twee Sovjetkranten, Pravda en Bednota, een antireligieus gedicht Demyan Bedny‘Het Nieuwe Testament zonder de fout van de evangelist Demyan’, geschreven op een spottende en spottende manier. In 1925-1926 begon zich in Moskou een levendig poëtisch antwoord op dit gedicht met de titel "Boodschap aan de evangelist Demyan", ondertekend met de naam S. A. Yesenin, te verspreiden. Later, in de zomer van 1926, arresteerde de OGPU de dichter Nikolai Gorbatsjov, die bekende de auteur van het gedicht te zijn. Noch zijn biografische gegevens, noch zijn literaire werk gaven echter aanleiding om hem als de feitelijke auteur van het werk te beschouwen.
Hier zijn een paar regels uit de “Boodschap aan de evangelist Demyan”:
Ik vraag me vaak af waarom hij werd geëxecuteerd
Waarom offerde Hij zijn hoofd?
Omdat Hij, de vijand van de sabbat, tegen alle verrotting is
Heb jij moedig je stem verheven?
Is het omdat Pilatus de proconsul van het land is,
Waar zowel licht als schaduw gevuld zijn met de cultus van Caesar,
Hij is met een stel vissers uit arme dorpen
Herkende jij als Caesar alleen de kracht van goud?
...
Nee, jij, Demyan, hebt Christus niet beledigd,
Je hebt hem helemaal geen pijn gedaan met je pen.
Er was een overvaller, er was Judas.
Je was gewoon vermist.
Jullie zijn bloedstolsels aan het Kruis
Hij groef met zijn neusgat als een dik varken.
Je gromde alleen maar tegen Christus,
Efim Lakejevitsj Pridvorov.
Er is een veronderstelling dat de gebeurtenissen die verband houden met het “Nieuwe Testament zonder gebreken van de evangelist Demyan” en “De boodschap …” dienden als een van de aanzetten voor M.A. Boelgakov om de roman “De meester en Margarita” te schrijven, en Demyan Bedny werd een van de prototypes van Ivan Bezdomny.

Demyan Bedny (echte naam Efim Alekseevich Pridvorov; 1 april 1883, Gubovka, district Alexandrië, provincie Cherson - 25 mei 1945, Moskou) - Russische Sovjet-schrijver, dichter, publicist en publiek figuur. Lid van de RSDLP(b) sinds 1912.

E. A. Pridvorov werd geboren op 1 (13) april 1883 in het dorp Gubovka (nu district Alexandrië, regio Kirovograd in Oekraïne) in een boerenfamilie.

Omdat hij in zijn jeugd de grote invloed had ervaren van zijn oom, een populaire aanklager en atheïst, nam hij de bijnaam van zijn dorp als pseudoniem aan.

Hij noemde dit pseudoniem ook in zijn gedicht ‘Over Demyan Poor, een schadelijke man’.

In 1896-1900 studeerde hij aan de militaire paramedische school, in 1904-1908 aan de filologische faculteit van de Universiteit van Sint-Petersburg. De eerste gedichten werden gepubliceerd in 1899. Ze zijn geschreven in de geest van officieel monarchistisch ‘patriottisme’ of romantische ‘teksten’. Lid van de RSDLP sinds 1912, vanaf hetzelfde jaar publiceerde hij in de Pravda. Het eerste boek, 'Fables', werd in 1913 gepubliceerd. Tijdens de burgeroorlog voerde hij propagandawerk uit in de gelederen van het Rode Leger, waarvoor hij in 1923 de Orde van de Rode Vlag ontving (de eerste onderscheiding voor literaire activiteiten in de Sovjet-Unie). In zijn gedichten uit die jaren prees hij Lenin en Trotski.

Tijdens de interne partijstrijd van 1926-1930 begon hij actief en consequent de lijn van I.V. Stalin te verdedigen, waarvoor hij verschillende voordelen in het leven ontving, waaronder een appartement in het Kremlin en regelmatige uitnodigingen voor ontmoetingen met de partijleiding. Demyan Bedny was een groot bibliofiel, goed thuis in de geschiedenis van boeken, en verzamelde een van de grootste privébibliotheken in de USSR (meer dan 30.000 boeken). De volledige verzameling van zijn werken werd gepubliceerd (onderbroken in deel 19). In de jaren twintig. een groot aantal brochures met zijn propagandagedichten werd in grote oplage in de hoofdsteden en provincies gepubliceerd.

In 1930 kreeg Demyan Bedny steeds meer kritiek vanwege zijn anti-Russische gevoelens (uitgedrukt in zijn feuilletons ‘Ga van de kachel af’, ‘Zonder genade’, enz.).

Nadat hij de leider had bekritiseerd, begon Bedny nadrukkelijk partijgedichten en fabels te schrijven (‘The Marvelous Collective’, ‘The Hedgehog’, enz.). In zijn gedichten uit de jaren dertig citeert Demyan voortdurend Stalin, en gebruikt hij Stalins woorden ook als opschrift. Een nieuw schandaal en grote ontevredenheid over Stalin werden veroorzaakt door een door de NKVD gevonden notitieboekje met aantekeningen over beledigende kenmerken die een dronken Demyan aan prominente figuren van de partij en de regering gaf.

In 1936 schreef de dichter het libretto van de komische opera 'Bogatyrs' (over de doop van Rus), wat de woede van Molotov, die de voorstelling bezocht, en vervolgens Stalin verontwaardigde. De Kunstcommissie veroordeelde de voorstelling in een speciale resolutie scherp als antipatriottisch. In 1938 werd Demyan Bedny uit de partij en uit de Schrijversvakbond gezet met de woorden ‘morele corruptie’. Ze stopten met het afdrukken van hem, maar toch werden de objecten die zijn naam droegen (de stad Bednodemyanovsk) niet hernoemd. Demyan Bedny, die in ongenade viel, verkeerde in armoede en werd gedwongen zijn bibliotheek te verkopen. Hij componeerde nieuwe lofzangen op Lenin-Stalin, maar in gesprekken met familieleden sprak hij uiterst negatief over de leider en de rest van de partijleiding. Stalin wist hiervan, maar onderwierp de dichter ook dit keer niet aan repressie.

D.B. werd geboren op 1 (13) april 1883 in het dorp. Gubovka, district Alexandrië, provincie Cherson. Dit is een groot Oekraïens dorp, doorsneden door de rivier de Ingul, die het links-Oekraïense deel van het dorp scheidt van het rechterdeel, dat lange tijd bezet is geweest door militaire kolonisten. De grootvader van D.B., Sofron Fedorovich Pridvorov, herinnerde zich de tijden van de nederzetting nog goed. Moeder, Ekaterina Kuzminichna, was een Oekraïense kozak uit het dorp Kamenki. Ze was een uitzonderlijk mooie vrouw, stoer, wreed en losbandig. Ze had een diepe haat voor haar man, die in de stad woonde, en botste al haar hevige haat af op de zoon van wie ze beviel toen ze nog maar 17 jaar oud was. Met trappen, slagen en mishandeling wekte ze bij de jongen een vreselijke angst op, die geleidelijk veranderde in een onoverkomelijke afkeer voor zijn moeder die voor altijd in zijn ziel bleef. “...Een onvergetelijke tijd, een gouden jeugd...” de dichter herinnert zich later ironisch genoeg deze tijd van zijn leven. Efimka was amper 4 jaar oud. Het was vakantie en het was vreselijk benauwd. Zoals gewoonlijk, geslagen en betraand, bevond Efimka zich achter zijn moeder aan bij de winkelier Gershka. Ineengedoken in een hoek werd hij onwillekeurig getuige van het schaamteloze tafereel dat zich daar op de tassen afspeelde, voor de ogen van het geschokte kind. De jongen huilde bitter en zijn moeder sloeg hem de hele tijd verwoed met een stok. Vader, Alexey Safronovich Pridvorov, diende in de stad, 20 werst van Gubovka. Toen hij met verlof thuiskwam, sloeg hij zijn vrouw dood, en zij gaf het pak slaag honderdvoudig terug aan haar zoon. Toen hij terugkeerde naar zijn dienst, nam zijn vader vaak Efimka mee, die als een vakantie op deze gelukkige onderbrekingen wachtte. Tot zijn zevende woonde Efim in de stad, waar hij leerde lezen en schrijven, en daarna tot zijn dertiende in het dorp met zijn moeder. Tegenover het huis van de moeder, aan de overkant van de weg, was een shinok (taverne) en een dorpsbloedbad. Dagenlang zat Efimka op het puin en keek het dorpsleven recht aan. De stemloze, stille, tot slaaf gemaakte Rus, raapte moed bij elkaar in een herberg, brulde wild obscene liederen, gebruikte walgelijke grof taalgebruik, woedde, vocht en verzoende vervolgens nederig voor zijn ketterijen in de herberg door berouw te tonen in een ‘koude’. Precies daar, zij aan zij met de ‘koude’, waar strijd werd gevoerd tegen de individuele ondeugden van de dronken Gubs, ontvouwde het Guba-leven zich in al zijn luidruchtige breedte op het gebied van de sociale strijd: dorpsbijeenkomsten waren luidruchtig, neerslachtige wanbetalers waren onthutsende, ontevreden klagers schreeuwden en eisten, en, rammelend met alle touwtjes van de dorpsrechtvaardigheid, zorgde de “vergelding” ervoor dat de Guba-boeren respect kregen voor de fundamenten van het landeigenaarsysteem. En de jongen luisterde en leerde. Meer dan eens moest hij onder de personages zijn eigen moeder ontmoeten. Ekaterina Kuzminichna was zelden thuis en, zich enthousiast overgevend aan drinken en vechten, droeg ze in grote mate bij aan afwijkingen van de formele en juridische orde in Gubovka. Hongerig klopte de jongen aan bij de eerste hut die hij tegenkwam. “Dus vanaf jonge leeftijd,” zei D.B glimlachend, “raakte ik gewend aan openbare catering: waar je ook komt, daar is je thuis.” 'S Avonds klom Efimka op de kachel en deelde zijn voorraad dagelijkse observaties met zijn grootvader. En op zondag nam de grootvader zijn kleinzoon mee naar een herberg, waar de wereldse opleiding van de jongen in een dronken waas werd voltooid. Thuis, als hij aangeschoten was, haalde de grootvader graag herinneringen op aan de oudheid, aan de nederzettingstijden, aan de lansiers en dragonders die overal in de Kherson-regio op post stonden. En de verbeelding van mijn grootvader, gevoed door wodka, schilderde gretig idyllische beelden van lijfeigenschap. "Zoals het gebeurde, voor de schikking..." begon de grootvader. Een betere orde dan de patriarchale oudheid bleek niet mogelijk. Elke innovatie hier is een onnodige toevoeging. Maar toen hij nuchter was, zei mijn grootvader iets anders. Met haat vertelde hij zijn kleinzoon over het Arakcheevisme, over de gunsten van de heren: hoe kolonisten werden gestraft met stokken, hoe mannen naar Siberië werden verbannen, en vrouwen, weggerukt van hun baby's, werden veranderd in hondenvoeders. En deze verhalen staan voor altijd in het geheugen van Efimka gegrift. 'Mijn grootvader vertelde me veel. Zijn verhalen waren hard, eenvoudig en duidelijk, en daarna waren mijn kinderdromen verontrustend...' Voor de levendige en beïnvloedbare jongen was de tijd van zware reflectie aangebroken. Hij greep de verhalen van zijn grootvader ter plekke en worstelde met angstige gedachten. Aan de ene kant leek de grootvader rechtvaardiging voor de lijfeigenschap te eisen, aan de andere kant bracht hij met de alledaagse waarheid van zijn verhalen een gezworen haat tegen de oudheid in. En onmerkbaar in Efimka's brein werd een vaag idee van twee waarheden geboren: de ene - de zalvende en verzoenende, verfraaid met de dromerige leugens van haar grootvader, en de andere - de harde, hardnekkige en genadeloze waarheid van het boerenleven. Deze dualiteit werd bij de jongen ondersteund door zijn opvoeding op het platteland. Nadat hij vroeg had leren lezen en schrijven, onder invloed van de dorpspriester, begon hij het psalter "Cheti-Minea", "The Path to Salvation", "The Lives of the Saints" te lezen - en dit stimuleerde de verbeelding van de jongen. op een vals en organisch vreemd pad. Geleidelijk aan ontwikkelde zich zelfs een verlangen om naar een klooster te gaan en dat werd bij hem ingeburgerd, maar zijn grootvader maakte de religieuze dromen van de jongen beledigend belachelijk en in zijn praatzieke gesprekken besteedde hij veel aandacht aan de hypocrisie en trucs van de priesters, kerkelijk bedrog en spoedig. Efimka werd naar een plattelandsschool gestuurd. Hij studeerde goed en graag. Lezen dompelde hem onder in een sprookjeswereld. Hij leerde Ershovs The Little Humpbacked Horse uit zijn hoofd en nam bijna nooit afscheid van Churkin the Robber. Elke cent die in zijn handen viel, veranderde hij onmiddellijk in een boek. En de jongen had stuivers. Het huis van de Pridvorovs was vanwege zijn strategische ligging (tegen het "bloedbad" en de herberg en niet ver van de weg) zoiets als een bezoekplaats. De politieagent, de agent, de dorpsautoriteiten, de passerende karren, de paardendieven, de koster en de boeren die waren opgeroepen voor ‘vergelding’ kwamen hier. Te midden van deze bonte menigte wordt de ontvankelijke verbeeldingskracht van de jongen aangevuld met beelden van toekomstige ‘entertainers’, ‘bestuurders’, ‘straten’, ‘boeren’, ‘opstandige hazen’ en ‘bewakers’. Naast de kennis van het leven verwierf Efimka hier zakelijke vaardigheden en al snel begon hij te werken als dorpssecretaris. Voor een koperen stuiver schrijft hij petities, geeft advies, voert diverse opdrachten uit en strijdt op alle mogelijke manieren tegen ‘vergelding’. Zijn literaire carrière begon met deze strijd tegen ‘vergelding’. En de toestroom van alledaagse ervaringen groeit en breidt zich uit, en honderden nieuwe verhalen stapelen zich op. Voor een korte tijd wordt de geletterde Efimka noodzakelijk voor zijn moeder. Of het nu als gevolg van voortdurende mishandelingen of andere perversies van de natuur was, maar Ekaterina Kuzminichna had, behalve Efimka, geen kinderen meer. Hierdoor heeft zij een sterke reputatie opgebouwd als specialist in nakomelingsverzekeringen. Er kwam geen einde aan dit soort verzekeringen van jagers. Ekaterina Kuzminichna handhaafde behendig het bedrog. Ze gaf de vrouwen allerlei medicijnen en gaf ze infusies van buskruit en uien te drinken. De Gubov-meisjes slikten regelmatig en bevielen regelmatig op de uitgerekende datum. Toen was Efimka bij de zaak betrokken. Als geletterd man schreef hij een laconiek briefje: 'gedoopte naam Maria, hierbij een zilveren roebel', en 'de geheime vrucht van ongelukkige liefde' werd samen met het briefje naar de stad gestuurd. De jongens wisten dat Efimka op de hoogte was van alle geheime operaties van zijn moeder en toen ze hem in een donkere hoek betrapten, vroegen ze: 'Is Pryska naar je mat gegaan? Maar Efimka hield de geheimen van het meisje nauwlettend verborgen. Bovendien verdiende hij als geletterde jongen stuivers door het psalter voor de doden te lezen. Deze stuivers werden meestal ook door de moeder gedronken. De diensten die de jongen aan zijn moeder verleende, zorgden er niet voor dat laatstgenoemde meer genegenheid jegens haar zoon kreeg. Ze tiranniseerde de jongen nog steeds, liet hem nog steeds hele dagen zonder eten en gaf zich over aan schaamteloze feestvreugde. Op een dag doorzocht een jongen, volkomen hongerig, alle hoeken van de hut, maar vond geen enkel kruimeltje. Wanhopig ging hij op de grond liggen en huilde. Maar terwijl ik lag, zag ik onverwachts een wonderbaarlijk schouwspel onder het bed: ongeveer twee dozijn spijkers werden in de houten bodem van het bed geslagen en aan de spijkers hingen aan touwtjes: worst, vis, bagels, suiker, verschillende flessen wodka , zure room, melk - kortom een hele winkel. Toen hij hiervan op de hoogte werd gebracht, gromde grootvader Sofron: "Daarom is zij, de teef, altijd zo rood - maar de hongerige oude man en de jongen waren bang om de spullen aan te raken!" D.B. schrijft een van de donkerste herinneringen uit zijn jeugd toe aan deze tijd. Hij is 12 jaar oud. Hij is stervende - waarschijnlijk aan difterie: zijn keel is zo verstopt dat hij volledig stom is. Ze gaven hem de communie en legden hem onder de iconen. De moeder is daar: kaalharig, dronken. Ze naait een sterfelijk overhemd en schreeuwt met luide stem vrolijke herbergliedjes. Het is pijnlijk moeilijk voor de jongen. Hij wil iets zeggen, maar beweegt alleen zijn lippen stil. De moeder barst in dronken gelach uit. De begraafplaatswachter Bulakh komt binnen - een dronkaard en een opgewekte cynicus. Hij zingt samen met zijn moeder. Dan komt hij naar Efimka toe en zegt goedmoedig: "Nou, Efimasha, laten we verdomme... Waarom wil je oma neuken? De munt ruikt daar zo lekker..." Iemand liet mijn vader weten dat Efimka op sterven lag. Ondertussen barstte het abces. De jongen werd wakker van vreselijk geschreeuw. Het was donker. Een dronken moeder lag op de grond en schreeuwde met een paniekerige stem onder de slagen van de laars van haar vader. De vader reed dertig kilometer de stad uit, trof zijn moeder dronken aan en sleepte haar aan haar vlechten naar huis. Vanaf deze gedenkwaardige nacht begint een keerpunt in Efimka’s leven. De moeder stopte met hem te slaan, de jongen begon resoluut terug te vechten en begon vaker naar zijn vader te rennen.

zingt Dem’yan Bedny (Yefim Oleksiyovich Pridvorov, 1883-1945), auteur van antireligieuze verzen, waaronder ‘Het evangelie van Dem’yan.’

1896 Ivan Ogienko studeerde af aan de samenlevingsschool in Brusilov. Toen begonnen we op de Kiev Military Paramedic School. Met zijn kameraad in het leren heeft Yukhim Pridvorov (Mayday Russische zanger Dem "yan Bedniy) het handgeschreven maandboek "Mijn bibliotheek" uitgegeven.

De neef van Vadim Alekseevich, Vera Pridvorova, de inmiddels overleden schoondochter van Demyan Bedny, woonde in Moskou en vroeg het hem eerder, en toen ik aankwam, vroeg ze mij ook: "Overtuig Vadim, overtuig hem!" Ik heb twee gekoppelde appartementen. Ik draag één appartement aan jou over en we gaan samenwonen.’

In de jaren tachtig werkte de schoondochter van Demyan Bedny (de vrouw van de zoon), Tamara Pavlovna Pridvorova, bij het Instituut voor Geschiedenis van de USSR van de Academie van Wetenschappen van de USSR (nu het Instituut voor Russische Geschiedenis van de Russische Academie van Wetenschappen).

“Op een dag stond Demyan op van de tafel en zei: “Nu zal ik je iets voorlezen dat ik aan niemand voorlees en nooit door iemand zal laten lezen. Laat ze het na mijn dood afdrukken.’ En hij haalde een dik notitieboekje uit de diepte van de tafel. Dit waren puur lyrische gedichten van buitengewone schoonheid en sonoriteit, geschreven met zo'n instroom van diepe gevoelens dat mijn man en ik er betoverd bij zaten. Hij las lange tijd, en er verscheen een heel ander persoon voor mij, die zich naar een nieuwe kant van zijn diepe innerlijke wereld wendde. Het was anders dan alles wat Demyan Bedny schreef. Toen hij klaar was, stond hij op en zei: ‘Vergeet het maar.’

Al deze notitieboekjes - en het waren er veel - werden tien jaar later in een moment van wanhoop verbrand in het bijzijn van de oudste zoon. 'Tevergeefs', herinnert de zoon zich, 'vroeg ik hem de notitieboekjes niet te verbranden... De vader gromde en werd paars van woede en vernietigde wat hij zijn hele leven had bewaard. ‘Je moet wel zo’n dwaas zijn als jij om niet te begrijpen dat niemand dit nodig heeft!’ En van alle rijkdom van Demyanova’s teksten bleef niets over. Dit verlies kan uiteraard niet worden gecompenseerd door een willekeurige geïmproviseerde reflectie die in de herinnering van de zoon wordt bewaard. Tijdens een wandeling in het voorjaar van 1935 stelde hij zijn vader een vraag: waar komt het geloof vandaan dat de koekoek de jaren van zijn leven aftelt? En ik kreeg een antwoord dat zo anders was dan de verzen die we kennen, dat het de moeite waard is om te citeren:

Lente zalige vrede... De wilgen bogen zich over de rivier en telden de komende jaren. Hoe lang moet ik leven? Ik luister in gevoelige stilte naar de Koekoek, die uit de mode is geraakt. Eén... twee... Geloof het? Moet ik het strakker maken? Ik heb niet lang meer te leven... Ik speel de laatste scène en trek me terug in de menigte van schaduwen... En het leven - Hoe dichter je bij het einde van je dagen komt, hoe meer je de waarde ervan kent.

Dichter en publiek figuur. Als zoon van een arbeider studeerde hij aan een plattelandsschool en vervolgens aan een militaire paramedicusschool, waarna hij vier jaar in militaire dienst diende.

'Demyan Bedny stierf van angst'

ARME Demyan (Pridvorov Efim Alekseevich) (1883-1945). Sovjet-dichter en schrijver. Geboren in het dorp. Gubovka, regio Cherson. Hij studeerde aan de Militaire Paramedicusschool van Kiev en de Universiteit van Sint-Petersburg (1904-1908). Lid van de Eerste Wereldoorlog. Lid van de RCP(b) sinds 1912. Gepubliceerd in de bolsjewistische kranten “Zvezda”1) en “Pravda”. Auteur van satirische gedichten, feuilletons, fabels, liedjes, bijschriften voor TASS-vensters. De beroemdste epische gedichten van D. Bedny zijn "Over het land, over de vrijheid, over het werkende aandeel" (1917), "Main Street" (1922). In de jaren twintig was het werk van D. Bedny populair. “Tegenwoordig zou het niet bij schrijvers opkomen om de ‘demificatie van de literatuur’ uit te voeren, maar in die tijd werd de kwestie van het terugbrengen van de gehele diversiteit van de literatuur tot één voorbeeld serieus besproken: de poëzie van Demyan Bedny” (historici betogen. M. , 1989. P. 430). In 1925 werd de stad Spassk (nu in de regio Penza) omgedoopt tot Bednodemyanovsk.

Volgens de memoires van V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin “opmerkelijk gevoelig, nauwgezet en liefdevol… behandelde de machtige muze van Demyan Bedny. Hij typeerde zijn werken als zeer geestig, prachtig geschreven, accuraat en treffend.”

Demyan Bedny, die in 1918 samen met de Sovjetregering van Petrograd naar Moskou was aangekomen, kreeg een appartement in het Grote Kremlinpaleis, waar hij zijn vrouw, kinderen, schoonmoeder, oppas voor de kinderen verhuisde... De schrijver had een zeer goede bibliotheek, waaruit hij met toestemming van de eigenaar boeken van Stalin leende. Ze ontwikkelden uitstekende, bijna vriendschappelijke relaties, maar later zette de leider Demyan Bedny onverwachts niet alleen uit het Kremlin, maar zette hij ook toezicht op hem.

“Na het oprichtingscongres van de Unie van Schrijvers van de USSR,” herinnerde I. Gronsky zich, “rees de vraag of Demyan Bedny de Orde van Lenin zou worden toegekend, maar Stalin verzette zich daar plotseling tegen. Dit was voor mij verrassend, omdat de secretaris-generaal Demyan altijd steunde. Tijdens een persoonlijk gesprek legde hij uit wat er aan de hand was. Hij haalde een notitieboekje uit de kluis. Het bevatte nogal weinig vleiende opmerkingen over de inwoners van het Kremlin. Ik merkte dat het handschrift niet van Demyan was. Stalin antwoordde dat de uitspraken van een aangeschoten dichter waren opgetekend door een zekere journalist...” (Gronsky I.M. From the past. M., 1991. P. 155). De zaak bereikte het Partijcontrolecomité, waar de dichter een berisping kreeg.

M. Canivez schrijft: “Op een gegeven moment bracht Stalin Demyan Bedny dichter bij zichzelf, en hij werd onmiddellijk overal zeer geëerd. Tegelijkertijd wurmde een bepaalde persoon, een rode professor genaamd Present, zich een weg naar Demyans kring van goede vrienden. Deze persoon kreeg de opdracht om Demyan te bespioneren. Present hield een dagboek bij, waarin hij al zijn gesprekken met Bedny opschreef en ze genadeloos verkeerd interpreteerde. Eenmaal teruggekeerd uit het Kremlin vertelde Demyan welke heerlijke aardbeien Stalin als dessert serveerde. In de presentatie stond: "Demyan Bedny was verontwaardigd dat Stalin aardbeien at terwijl het hele land honger leed." Het dagboek werd afgeleverd "waar het zou moeten zijn", en hiermee begon Demyans schande" (Kanivez M.V. Mijn leven met Raskolnikov // De Verleden. M., 1992, blz. 95).

Stalin bestudeerde en bekritiseerde herhaaldelijk de schrijver. In een brief aan hem schreef hij met name: “Wat is de essentie van je fouten? Het bestaat uit het feit dat kritiek op de tekortkomingen van het leven en het dagelijks leven van de USSR, een verplichte en noodzakelijke kritiek, die u aanvankelijk vrij nauwkeurig en vakkundig ontwikkelde, u mateloos boeide en, u boeide, zich in uw werken begon te ontwikkelen. tot laster van de USSR, haar verleden, zijn heden. Dit zijn uw “Ga van de kachel af” en “Geen genade.” Dit is uw “Pererva”, die ik vandaag heb gelezen op advies van kameraad Molotov.

U zegt dat kameraad Molotov het feuilleton ‘Ga van de kachel af’ prees. Het kan heel goed zo zijn dat ik dit feuilleton heb geprezen, misschien niet minder dan kameraad Molotov, aangezien er (net als in andere feuilletons) een aantal schitterende passages zijn die treffend zijn. Maar er zit nog steeds een vlieg in de zalf die het hele plaatje verpest en er een continu “Pererva” van maakt. Dat is de vraag en dat maakt de muziek in deze feuilletons.

Oordeel zelf.

De hele wereld erkent nu dat het centrum van de revolutionaire beweging zich heeft verplaatst van West-Europa naar Rusland. Revolutionairen uit alle landen kijken hoopvol naar de USSR als het centrum van de bevrijdingsstrijd van de werkende mensen van de hele wereld, en erkennen daarin hun enige vaderland. De revolutionaire arbeiders van alle landen juichen unaniem de Sovjetarbeidersklasse toe, en vooral de Russische arbeidersklasse, de voorhoede van de Sovjetarbeiders als hun erkende leider, die

Dit is het meest revolutionaire en meest actieve beleid waarvan de proletariërs van andere landen ooit hebben gedroomd. De leiders van de revolutionaire arbeiders van alle landen bestuderen gretig de meest leerzame geschiedenis van de arbeidersklasse van Rusland, haar verleden, het verleden van Rusland, wetende dat er naast het reactionaire Rusland ook een revolutionair Rusland was, het Rusland van de Radisjtsjovs en Tsjernysjevski’s, de Zjelyabovs en Oeljanovs, de Khalturijnen en Alekseevs. Dit alles wekt (kan niet anders dan wekken!) in de harten van de Russische arbeiders een gevoel van revolutionaire nationale trots op, in staat bergen te verzetten, in staat wonderen te verrichten.

Jij ook? In plaats van dit grootste proces in de geschiedenis van de revolutie te begrijpen en het hoogtepunt te bereiken van de taken van de zanger van het geavanceerde proletariaat, gingen ze ergens de diepte in en raakten ze verward tussen de saaiste citaten uit de werken van Karamzin en niet minder saaie uitspraken van Domostroi, begonnen aan de hele wereld te verkondigen dat Rusland in het verleden een schip van gruwel en verlatenheid vertegenwoordigde, dat het huidige Rusland een voortdurende “Pererva” vertegenwoordigt, dat “luiheid” en het verlangen om “op het fornuis te zitten” bijna een nationaal kenmerk van de Russen in het algemeen, en dus van de Russische arbeiders, die, nadat ze natuurlijk Russen hadden gedaan, niet ophielden deel uit te maken van de Oktoberrevolutie. En jij noemt dit bolsjewistische kritiek! Nee, beste kameraad Demyan, dit is geen bolsjewistische kritiek, maar laster tegen ons volk, het ontmaskeren van de USSR, het ontmaskeren van het proletariaat van de USSR, het ontmaskeren van het Russische proletariaat.

En hierna wil je dat het Centraal Comité zwijgt! Wie beschouwt u als ons Centraal Comité?

En je wilt dat ik zwijg omdat je, zo blijkt, ‘biografische tederheid’ voor mij hebt! Hoe naïef ben je en hoe weinig ken je de bolsjewieken...’ (Stalin IV. Verzamelde werken. T. 13, pp. 23-26).

“Demyan Bedny stierf van angst”, schrijft V. Gordeeva. - Hij had een vaste plaats in het presidium, waar hij gewoonlijk naartoe ging. En plotseling veranderde er in 1945 iets. Zodra de dichter tijdens de volgende viering naar zijn gebruikelijke plaats ging, vroeg Molotov hem, onvriendelijk zwaaiend met zijn pince-nez-glas, met ijzige stem: 'Waar?' Demyan liep een hele tijd achteruit, als een geisha. Toen sjokte hij naar huis en stierf. Zijn eigen zuster vertelde hierover” (Gordeeva V. Executie door ophanging. Een non-fictieroman in vier verhalen over liefde, verraad, dood, geschreven “dankzij” de KGB. M., 1995. P. 165).

De schrijversbibliotheek is bewaard gebleven. “Toen Bedny in 1938 gedwongen werd zijn prachtige bibliotheek te verkopen, kocht ik die onmiddellijk voor het Staatsliterair Museum, en die is tot op de dag van vandaag bijna volledig bewaard gebleven, met uitzondering van de boeken die hij bij zich had” (Bonch-Bruevich V. D. Memoires. M., 1968. P. 184).

Bedny, Demyan (echte voor- en achternaam - Efim Alekseevich Pridvorov) - communistische dichter (13.4.1883, dorp Gubovka, provincie Kherson - 25.5.1945, Moskou). Hij werd geboren in de familie van een boer die als kerkwachter diende in Elizavetgrad (nu Kirovograd) en bracht zijn vroege jaren niet door in het dorp, maar in deze stad. De haat tegen zijn moeder, die hem voortdurend sloeg, leidde al vroeg tot verbittering over het leven in de ziel van de jongen.

In 1896-1900 studeerde hij aan de militaire paramedische school in Kiev, en in 1904-1908 aan de Faculteit Geschiedenis en Filologie van de Universiteit van Sint-Petersburg, voor toelating waartoe hij persoonlijk externe gymnasiumexamens mocht afleggen door groothertog Konstantin Konstantinovich (dichter en curator van militaire onderwijsinstellingen). Op basis van dit feit verspreidde de ijdele Demyan later geruchten dat hij de onwettige zoon was van dit lid van de keizerlijke familie.

Demyans eerste gedichten werden in 1899 gepubliceerd. In 1912 trad hij toe RSDLP, begon vanaf dezelfde tijd te publiceren in de partijkranten Zvezda en Pravda. In 1913 verscheen een bundel Fabels. Vanuit het buitenland riep Lenin zelf de bolsjewieken op om de ‘getalenteerde dichter’ te koesteren.

"Proletarische dichter" Demyan Bedny

Bedny schreef pseudo-folk-politieke gedichten die tijdens de revolutie een acuut propagandakarakter hadden. Dankzij hun primitieve inhoud en gemakkelijk toegankelijke vorm werden ze algemeen bekend onder het volk. Na de revolutie was Bedny onder meer actief betrokken bij cynische antireligieuze propaganda, waarvan de laagheid door Sergei Yesenin werd gebrandmerkt in het gedicht “ Bericht aan de "evangelist" Demyan».

Armen woonden in het Kremlin, naast de appartementen van de bolsjewistische leiders, en prezen Lenin en Trotski voortdurend in poëzie. In reactie hierop prees Trotski Demyan (“dit is geen dichter die de revolutie benaderde, zich ervoor neerbuigde, haar accepteerde; dit is een bolsjewiek van een poëtisch wapen”). Om door het land te reizen kreeg Bedny in 1918 een speciaal persoonlijk rijtuig en later een Ford-auto. In het eerste Sovjet-decennium bedroeg de oplage van zijn boeken meer dan twee miljoen. Zoals ze zeggen, was hij persoonlijk aanwezig bij de executie en verbranding van het lichaam Fanny Kaplan.

In 1923 kende het Al-Russische Centrale Uitvoerende Comité Demyan de Orde van de Rode Vlag toe. Dit was de eerste keer dat een schrijver een militaire order kreeg. Communistische ‘critici’ schreven verschillende lovende boeken over Bedny’s middelmatige poëzie, en het Volkscommissariaat van Onderwijs Loenatsjarski stelde hem qua talent gelijk aan Maxim Gorky.

Tijdens strijd binnen de partijen 1926- Jaren dertig Demyan steunde onderdanig de lijn van Stalin, die daarin de duidelijke favoriet was. In 1929 ging hij persoonlijk helpen bij de collectivisatie in de provincie Tambov.

Jozef Stalin en schrijvers. Demyan Bedny, aflevering 1

Eind 1930 werd Bedny’s uitzonderlijke positie in de literatuur echter geschokt. Op 6 december 1930 veroordeelde het Secretariaat van het Centraal Comité van de Communistische Partij van de Bolsjewieken van de gehele Unie in een speciale resolutie Demyans poëtische feuilletons ‘Ga van het fornuis af’ en ‘Zonder genade’, gepubliceerd in de Pravda, met de vermelding ‘onlangs Er beginnen valse noten te verschijnen in de feuilletons van kameraad Demyan Bedny, uitgedrukt in een willekeurige denigrerende belediging van ‘Rusland’ en ‘Russisch’.” De belangrijkste reden voor kritiek, die niet in de resolutie wordt genoemd, was blijkbaar dat de laatste feuilleton melding maakte van de opstanden in de USSR en de moordpogingen op Stalin, ondanks het verbod op het bespreken van onderwerpen als ‘valse geruchten’.

Demyan diende onmiddellijk een klacht in bij Stalin, maar ontving als antwoord een nogal harde brief van hem (gedateerd 12 december 1930). Om vergeving te verdienen begon de fabulist nog meer lage lof te schrijven over de Leider en het communisme, maar hij kreeg nog steeds kritiek. In 1934 werd Bedny verkozen tot presidium van het bestuur Schrijversbond, maar op Eerste Congres Datzelfde jaar werd de Unie beschuldigd van politieke achterlijkheid. Bedny's libretto voor de komische opera kwam al snel onder vuur te liggen Bogatyrs(1936). Aan de vooravond van de naderende oorlog met nazi-Duitsland flirtte Stalin al met man en macht met Russische patriottische gevoelens. Demyan werd opnieuw beschuldigd van lasterlijke interpretatie van de Russische geschiedenis en satirische verdraaiing van gebeurtenissen die verband hielden met de doop van Rus, en in 1938 werd hij uit de partij en de Schrijversbond gezet “wegens morele corruptie.”

Tijdens de Tweede Wereldoorlog schreef Bedny anti-Duitse fabels en pamfletten; hij was echter nooit in staat zijn vorige positie volledig terug te krijgen. De partijresolutie van 24 februari 1952 (na de dood van Demyan) vernietigde ideologisch de publicatie van zijn boeken in 1950 en 1951. vanwege ‘grove politieke vervormingen’, die voornamelijk ontstonden omdat deze edities de originele versies van Bedny’s werken bevatten in plaats van latere, politiek herziene versies. Niettemin bleef de literaire kritiek van de Sovjet-Unie Bedny later een ereplaats op de pagina's geven.

Vond je het artikel leuk? Deel het

Druk dit artikel af