Wanneer moet je de tempel bezoeken met Kerstmis? De Russisch-Orthodoxe Kerk viert de geboorte van Christus. Wanneer moet je vóór Kerstmis naar de kerk gaan?

Soms hebben mensen de neiging om dingen te doen die ongebruikelijk voor hen zijn. 's Nachts slapen de meeste mensen bijvoorbeeld meestal. Maar er zijn twee dagen per jaar die veel mensen liever niet in het comfort van hun eigen slaapkamer doorbrengen, maar op een heel andere plek. Dit is de geboorte van Christus en de heldere opstanding van Christus, Pasen. En juist op deze dagen komt het voor dat mensen naar de tempel komen die hier op andere momenten niet komen, of die wel gaan, maar vrij zelden. Wat, of beter nog: Wie laat ons tijdens de kerstnacht onder de kerkgewelven rennen? Het antwoord is waarschijnlijk simpel...

Herders en Magiërs

Hier is het noodzakelijk om één belangrijk detail op te merken waar niet iedereen aan denkt. Op kerstavond wordt iemand die een kerkdienst wil bijwonen... een tovenaar of een herder: Magiërs uit het oosten kwamen naar Jeruzalem en zeiden: Waar is hij die als koning van de Joden is geboren? want we zagen Zijn ster in het oosten en kwamen om Hem te aanbidden(Mat. 2 , 1-2); De herders zeiden tegen elkaar: laten we naar Bethlehem gaan en kijken wat daar gebeurde, waarover de Heer ons vertelde. En zij haastten zich en kwamen en vonden Maria en Jozef en het kind liggend in een kribbe.(OK. 2 , 15-16).

De Magiërs (wetenschappelijke mensen die de sterren observeerden) reisden een lange weg, geleid door de ster, de herders verlieten hun kudden om het geboren Kind van God te zien. De geboren Verlosser van de wereld verenigde iedereen - zowel geleerde wijzen als eenvoudige herders. En nu verenigt de kerstdienst verschillende mensen, waardoor ze één worden in het verlangen om Degene die geboren is te aanbidden en God te verheerlijken. Zowel geleerde wijze mannen als eenvoudige herders wandelden met een zuiver hart, waarin alleen het verlangen leefde om Degene te zien ter wille van wie men iets persoonlijks kon opofferen, de moeilijkheden van het pad kon verdragen of kuddes onbeheerd in het veld kon achterlaten. Christus is geboren om Zichzelf aan het Kruis te offeren. Als reactie hierop moet een persoon leren zichzelf op te offeren.

Ondertussen in de tempel...

Wat zullen we in de tempel zien? Volgens de traditie wordt in het midden een kerststal van dennentakken geplaatst met daarin een kersticoon. Maar waarschijnlijk kan op deze dag de hele tempel een kerststal worden genoemd, waar mensen het Christuskind komen zien en verheerlijken.

Hoe verheerlijkt de Kerk de geboren Verlosser? Natuurlijk, aanbidding. Voor meer duidelijkheid zal ik uitleggen dat elke kerkelijke feestdag - of het nu de geboorte van Christus is of de herdenking van een van de heiligen - altijd de avond ervoor begint. Daarom wordt op de avond van 6 januari in veel kerken de hele nacht een wake gehouden. In de oudheid werd deze dienst in de volle zin van het woord de hele nacht uitgevoerd - van zonsondergang tot het verschijnen van de eerste zonnestralen in de vroege ochtend. In de moderne praktijk wordt de wake de avond ervoor gevierd. De nachtwake met Kerstmis is bijzonder. Om de lezer niet te overladen met speciale termen, laten we zeggen: de nachtelijke kerstwake begint met het lang lezen van de psalmen - oude hymnen die deel uitmaken van de Bijbel. De lezing wordt uitgevoerd terwijl de lampen zijn uitgeschakeld, de tempel wordt alleen verlicht door kaarsen en lampen. Maar verschillende keren wordt de lezing onderbroken door plechtig gezang, gaan de koninklijke deuren (de centrale deuren van het grootste deel van de tempel) open en wordt de schemering van de tempel verlicht met licht.

Eerst komt het zingen van fragmenten uit de oude profetie van Jesaja: God is met ons, begrijp het, heidenen, en bekeer u, zoals God met ons is!(Is een. 8 , 10). De heilige profeet Jesaja wordt de oudtestamentische evangelist genoemd, omdat hij steeds duidelijker dan andere profeten de komende Verlosser aankondigde. Woorden God is met ons- een uiting van geestelijke vreugde, de vreugde van het realiseren van de aanwezigheid van God onder de mensen.

Het volgende moment is de plechtige uitvoering door het koor van het belangrijkste vakantielied, dat wil zeggen het troparion: “Uw Geboorte, Christus onze God, verrijst in het licht van de rede van de wereld, want daarin leren de sterren die als sterren dienen te buigen voor U, de Zon van Waarheid, en U te leiden vanuit de hoogten van het Oosten. Heer, glorie voor U!”(Russische vertaling: “Uw Geboorte, Christus onze God, verlichtte de wereld met het licht van kennis, want daardoor werd degenen die als sterren dienden geleerd om voor U, de Zon van Waarheid, te buigen en U te kennen vanuit de hoogten van het Verrijzende Licht. Heer, glorie voor U!”). Met deze woorden verheerlijkt de Kerk de geboorte van Christus, waardoor de hele wereld werd verlicht met het licht van kennis (rede, begrip) van de ware God en Verlosser. Christus wordt de Zon van Waarheid genoemd - net zoals de zon alles verlicht met haar stralen, zo roept Christus ieder mens op om verlicht te worden door het licht van de goddelijke waarheid. Daarna gaat het lezen weer verder. Hierin kan men opnieuw de symboliek van het evangelie zien: de afgemeten stilte van de nacht wordt doorbroken door de verschijning van engelenlegers die God prijzen, die de geboorte van de Verlosser aan de herders aankondigde.

Dit gebeurt tijdens het eerste deel van de nachtwake. Het tweede deel ervan vindt al plaats bij de volledige wijding: de geestelijkheid gaat naar het centrum van de tempel, de wierook van de kerststal met de icoon wordt uitgevoerd, het evangelie van Matteüs wordt voorgelezen, dat vertelt over de geboorte van Christus, en dan je kunt een belangrijk onderdeel van de wake horen, dat de canon wordt genoemd. De canon zingt in een koor en de lezer leest korte gebeden die de betekenis en betekenis van de feestdag onthullen. De Canon van Kerstmis begint met het zingen van het koor: “Christus is geboren - verheerlijk, Christus uit de hemel - verstop je(Russische vertaling: ontmoeten). Christus op aarde - stijg op(Russische vertaling: opfleuren). Zing voor de Heer, heel de aarde, en zing van vreugde, o mensen, ter verheerlijking.”. We horen de oproep om de geboorte van Christus te verheerlijken, om in deze vreugde op te staan, om met vreugde te zingen voor de verheerlijkte God. De lezer herhaalt het refrein: “Omdat het verdorven is door misdaad, omdat het naar het beeld van God is geweest, is alle corruptie die er bestaat, het beste van het goddelijke leven weggevallen, en de wijze Schepper vernieuwt het, alsof het verheerlijkt is.”(Russische vertaling: Degene die geschapen is naar het beeld van God, verdorven is door misdaad, volledig verdorven is en het beste heeft verloren, het goddelijke leven, wordt weer hersteld door de wijze Schepper, want Hij werd verheerlijkt). Deze woorden zijn het antwoord op de vraag: waarom is Christus geboren? Om Adam, die in zonde viel, en al zijn nakomelingen te vernieuwen en te herscheppen, om aan de mens terug te geven wat hij door de val verloren heeft.

Er moet ook gezegd worden dat er een andere traditie bestaat om de hele nacht een wake te houden aan de vooravond van de geboorte van Christus: de dienst begint laat in de avond en sluit praktisch aan op de liturgie. Gelovigen bidden bijna de hele nacht, net zoals het was in oude christelijke tijden.

Liturgie

De Goddelijke Liturgie is de belangrijkste kerkdienst, omdat het hoogtepunt het Sacrament van de Communie is, wanneer de hele kerkgemeenschap deelneemt aan het Heilig Lichaam en Bloed van Christus. Op eerste kerstdag begint de liturgie meestal om middernacht. Het bestaat ook uit verschillende delen.

Het bijzondere van de kerstliturgie is dat we tijdens het eerste deel voortdurend hymnes horen die de geboren God en Verlosser verheerlijken. Het zingen van psalmfragmenten die speciaal voor deze liturgie zijn uitgekozen, wordt afgewisseld met gebedsvolle oproepen tot Christus: “Door de gebeden van de Moeder van God, o Verlosser, red ons” En “Red ons, o Zoon van God, geboren uit een Maagd, zingend voor Ti: Halleluja”(Russische vertaling: Red ons, Zoon van God, geboren uit de Maagd, die voor U zingt: Halleluja). De Moeder van God is de belangrijkste deelnemer aan de Geboorte; Haar Zoon van God is geboren. Daarom bidden gelovigen tot de Heer voor verlossing door de gebeden en voorspraak van Zijn Zuiverste Moeder.

Dan zullen we tijdens de liturgie de lezing horen van een fragment uit de brief van de heilige apostel Paulus aan de Galaten, dat Toen de volheid van de tijd was aangebroken, zond God Zijn eniggeboren Zoon uit, geboren uit een vrouw, onderworpen aan de wet, om degenen die onder de wet stonden, te verlossen, zodat wij adoptie als zonen zouden kunnen ontvangen.(Gal. 4 , 4-5). En het evangelie van Matteüs over de aanbidding van Christus door de wijzen.

De kerstliturgie heeft nog één kenmerk: het voorlezen van de kerstboodschappen. Eén daarvan is een boodschap van de patriarch van Moskou en All Rus, en de andere is van de heersende diocesane bisschop. Beide boodschappen worden voorgelezen in alle kerken van het bisdom. De kerstboodschap is tegelijkertijd een preek die de betekenis en betekenis van de geboorte van Christus onthult, en een felicitatie aan gelovigen - geestelijken en leken - met deze heldere en vreugdevolle feestdag, evenals een korte samenvatting van het afgelopen jaar. De traditie van dergelijke kerstboodschappen raakte, althans in Rusland, wijdverspreid in de naoorlogse periode. Toen, onder de voorwaarden van het ‘verbod op religie’, toen er geen kerkelijke pers was en de patriarch en de bisschoppen de gelovigen niet via seculiere media konden aanspreken, waren dergelijke boodschappen praktisch de enige manier om enkele belangrijke kerkelijke feiten aan de kudde over te brengen. leven.

De tijden van vervolging en verboden zijn voorbij. Maar de traditie van vakantieboodschappen blijft bestaan. Waarom is dit nu nodig? Dit is een ander teken van de eenheid van gelovigen. We gaan naar verschillende kerken; niet iedereen heeft de mogelijkheid om de dienst van een bisschop bij te wonen (en zelfs als we dat zouden willen, zal de hoofdkerk van het bisdom, waar de diensten van de bisschop worden gehouden, niet alle gelovigen kunnen huisvesten). Maar de oproep van de bisschop aan zijn hele kudde door middel van een feestelijke boodschap toont ieder van ons de integriteit van de kerkgemeenschap.

Tijdens de dienst bidden gelovigen voor de patriarch, de regerende bisschop en de dienende geestelijkheid. De patriarch, de bisschop en de geestelijkheid richten een feestelijke felicitatietoespraak tot alle gelovigen en tegelijkertijd tot ieder van ons in het bijzonder. Christus is voor ons allemaal geboren. Daarom vieren we het allemaal samen.

Geschiedenis of levende werkelijkheid?

Kerstmis is niet alleen een herinnering aan de verjaardag van de Heiland voor het aardse leven. Kerstmis is geen verhaal, maar een levende realiteit van het spirituele leven. De geboorte van Christus is relevant voor ieder van ons – hier en nu. Omdat de Heiland voor ieder van ons geboren is en voor ieder van ons sterft. Ja, Hij werd geboren in Bethlehem, maar werd Hij geboren in onze ziel en hart? Dit is de vraag die Kerstmis ons stelt.

Foto's uit open internetbronnen

Krant "Orthodox Geloof" nr. 24 (500)

De predikant, rector van de Open Orthodoxe Universiteit van Hagia Sophia-Wijsheid GEORGE KOVALENKO vertelde “Apostrof” over de voorbereiding en viering van de geboorte van Christus, zijn houding ten opzichte van slechte daden, als het enige dat echt niet kan worden gedaan op religieuze feestdagen en niet alleen op hen.

- Wat is het eerste waar je aan moet denken als je je voorbereidt op Kerstmis?

Met Kerstmis is het belangrijkste om niet te vergeten dat het de geboortedag van Jezus Christus is. Kerstmis is niet alleen een mooie wintervakantie, niet alleen een tijd van geestelijke of aardse vreugde. Kerstmis is niet zomaar een feest (de dag ervoor - vasten of niet al vasten op eerste kerstdag).

Kerstmis is de geboortedag van Jezus Christus, en op deze dag moeten geschenken aan Christus worden gegeven. Hoe je dat doet? Laten we niet vergeten wat Hij zelf zei. Toen Hij eens over het Laatste Oordeel sprak, zei Hij: “Als je de dorstigen water gaf, de hongerigen te eten gaf, daklozen onderdak bood, iemand in het ziekenhuis of in de gevangenis bezocht, deed je dat voor Mij.” Dat wil zeggen: we kunnen Christus ontmoeten als we iemand in moeilijkheden zien, en als we hem iets geven, dan geven we het aan Christus. Al het andere is de vreugde Christus te hebben ontmoet. Bovendien zijn er op deze dag veel niet voor de hand liggende, maar zeer relevante betekenissen voor ons. Als we ons de gebeurtenissen van Kerstmis herinneren, kunnen we ze meteen zien.

Ten eerste is Kerstmis een dag om de daklozen te herdenken. Waarom? Omdat Jozef en de zwangere Maria ooit naar Bethlehem kwamen en geen plek vonden om te verblijven. Ze stopten in een ellendige grot.

Aan de andere kant is Kerstmis een tijd om te bidden voor vrede. Bedenk wat de engelen zongen: ‘Eer aan God in de hoogste, en vrede op aarde, goede wil jegens de mensen.’ Zo'n mooi woord "gunst"! Als we het in moderne taal vertalen, dan is dit ‘goede wil’. Kerstmis is een tijd voor mensen van goede wil, we moeten allemaal iets doen om de vrede onder de mensen te herstellen. En dan kunnen we God loven.

Aan de andere kant is Kerstmis een tijd om weeskinderen te herdenken. Wat is tenslotte de Heilige Familie? Dit is Maria, het Christuskind, genaamd Vader Jozef. Er zijn veel gezinnen in ons land waar de vader niet de hunne is. En het is Jozef die het voorbeeld en de beschermheer is van zulke ouders, en de Heilige Familie is de beschermheer van zulke families. We hebben ook genoeg gezinnen waar helemaal geen vader is. Als we naar de Maagd Maria kijken met het kindje Christus, begrijpen we dat dit de Zoon van God is, en dat zijn vader God is. Op dezelfde manier moet God voor een kind dat geen vader heeft, een vader zijn, en als we in zulke gezinnen het Onze Vader lezen, klinkt dit gebed heel anders.

Denk aan de tijd dat Jozef en Maria met de baby naar Egypte vluchtten. Deze gebeurtenis wordt de vlucht naar Egypte genoemd en is het onderwerp van vele kunstwerken. Maar als je het in moderne taal vertaalt, waren de Heilige Familie vluchtelingen, en dit is vandaag de dag een andere belangrijke en relevante betekenis. Want in werkelijkheid zijn vluchtelingen mensen die niet zijn zoals wij. Ze hebben misschien een andere mentaliteit, een andere cultuur, maar als we ze ontmoeten, moeten we bedenken dat we ook Christus in hen ontmoeten.

En onthoud: de magiërs brengen geschenken aan Christus. Het Oekraïense en Russische woord 'magiërs' heeft een enigszins negatieve connotatie, maar als je je deze bijbelse magiërs herinnert, dan is het de moeite waard om te begrijpen dat dit enerzijds koningen waren, en anderzijds wetenschappers, astronomen, astrologen, wijzen , goochelaars (als we in de Engelse taal spreken). En deze mensen brengen profetische gaven aan Christus. Ze begrijpen dat dit een ongewoon persoon is, en ze geven hem goud - als een koning. Ik denk dat we Christus ook goud moeten geven – het goud van ons zuivere hart en perfecte leven. Ze geven hem ook wierook; dit is een hars die in de kerk wordt gebruikt om een ​​goed aroma te creëren. Op dezelfde manier moeten we Christus de wierook van ons gebed geven, dat wil zeggen: puur gebed. En het derde geschenk van de Wijzen aan het kindje Christus is mirre. Dit is een mengsel dat werd gebruikt om het lichaam van een overleden persoon uit te smeren. Dat wil zeggen dat ze in feite zijn offerdood voorspellen. Dus jij en ik moeten onze buren opofferend dienen.

Dit is alles wat je deze kerst moet weten en onthouden. En pas dan gaan we aan tafel zitten, dan bidden we in de kerk, dan zingen we kerstliederen, geven we kennis over Kerstmis aan elkaar door in een heel eenvoudige en perfecte volksvorm, en pas dan vieren we feest tot Driekoningen.

Veel mensen leren van jongs af aan van volwassenen dat ze op bepaalde feestdagen niet mogen werken. Wat moet je niet doen met Kerstmis?

Ook al ben ik priester, ik weet het antwoord niet op de vraag wat je niet mag doen op religieuze feestdagen, want op religieuze feestdagen moet je goed doen. En waarschijnlijk is het niet nodig om iets kwaads te doen. Als we op een bepaalde manier goed doen, moet waarschijnlijk elke daad of actie die gericht is op het helpen van onze naaste worden verwelkomd. Ik denk dat een handeling die onze tijd wegneemt voor goede daden, voor het verheerlijken van God of voor de communicatie met onze naasten, overbodig zou zijn.

- Volgens uw waarnemingen neemt het aantal mensen dat naar de kerk gaat en Kerstmis viert in de loop der jaren toe?

De sociologie zegt dat in Oekraïne ongeveer 70% van de mensen zichzelf gelovigen noemt. Bijna 70% van hen is orthodox. Al deze mensen vieren Kerstmis. Als we enerzijds naar de gevulde kerken kijken, kunnen we ervan uitgaan dat we allemaal echte gelovigen, religieuze mensen, christenen zijn. Maar als we om ons heen kijken, zullen we zien dat ons land nog steeds niet volgens Gods geboden leeft.

De vraag rijst dan: zijn wij werkelijk gelovigen? Zijn wij werkelijk christenen? Is het werkelijk de verjaardag van Jezus die wij vieren? Verzamelen wij ons precies aan Zijn feesttafel? Horen wij wat Hij ons vertelt? Ontmoeten we Hem op straat, thuis, op het werk, op sociale netwerken? Hoe vreemd het ook mag klinken, de Heer zelf zegt: “Waar twee of drie in Mijn naam samenkomen, daar ben Ik in hun midden.”

Hoe is Hij onder ons? Als we dan aan Hem denken, als we zijn geboden kennen, als we iets goeds doen voor degenen die naast ons staan. Dan geven wij het aan God.

Omdat we eraan gewend zijn te denken dat God onze helper is, en Hij wil dat wij zijn helpers zijn.

Vorig jaar kregen Oekraïners op 25 december een extra kerstdag. Wat vind jij van deze innovatie?

Het is heel goed dat ze in Oekraïne 25 december en 7 januari niet contrasteren. We hebben twee kerstdagen en die moeten we vullen met kerstbetekenis. Als we het hebben over 7 januari, dan is alles hier duidelijk: dit is onze Kerstmis, dit zijn onze tradities, dit is wat van generatie op generatie wordt doorgegeven, wat vandaag nieuw leven wordt ingeblazen.

Voor elke orthodoxe persoon is Kerstmis de helderste en belangrijkste feestdag van het jaar. Misschien kan alleen Pasen dit qua belang evenaren. Kerstmis is zowel een warm familiefeest als een van de belangrijkste kerkelijke feestdagen. Daarom streven de meeste orthodoxe christenen ernaar om op deze dag de tempel te bezoeken en tijd door te brengen met hun dierbaren. Velen hebben echter eenvoudigweg geen idee hoe ze beide moeten combineren. Ze maken zich vooral zorgen over het naar de kerk gaan met Kerstmis. De dienst op deze grote dag duurt in sommige kerken immers bijna een dag en kan erg vermoeiend zijn. Vandaag zullen we de lezers vertellen op welke datum ze met Kerstmis naar de kerk gaan en hoe ze dat op de juiste manier moeten doen, waarbij we de oorspronkelijke christelijke tradities scheiden van de tradities die veel later door gewone mensen zijn uitgevonden.

De geschiedenis van de vorming van Kerstmis

Alle christenen weten dat het op deze grote dag gebruikelijk is om de komst van het kindje Jezus naar deze wereld te verheerlijken. Dat is de reden waarom gelovigen in de kerstnacht naar de kerk gaan en lange diensten bijwonen om hulde te brengen aan de Verlosser en een einde maken aan een lang vasten dat veertig dagen duurt.

Moderne inwoners vermoeden echter niet eens dat Kerstmis voor de eerste christenen niet zo'n belangrijk feest was als nu. Ze concentreerden al hun aandacht op de opstanding van Christus en probeerden op deze dag zo lang mogelijk tot de Verlosser te bidden en Hem te bedanken voor alles wat Hij voor de mensheid had gedaan.

Rond de vierde eeuw combineerden christenen Kerstmis en Driekoningen tot één feest. Het werd gevierd op 6 januari en deze dag werd heel belangrijk voor de kerk. Na tientallen jaren ontstond echter de behoefte om deze data te scheiden. Na veel twijfel werd Kerstmis verplaatst naar 25 december, wat tot op de dag van vandaag onder katholieken het geval is gebleven.

Het is interessant dat onze voorouders vast geloofden in bepaalde eigenaardigheden en wonderen die met deze datum gepaard gingen. Iedereen geloofde bijvoorbeeld dat er met Kerstmis twee tegengestelde krachten op aarde regeerden: goed en kwaad. Ze voeren een strijd om de menselijke ziel, en alleen de christen zelf is verantwoordelijk voor de afloop ervan. Als hij zich bij de krachten van het goede voegt, begint hij Christus te verheerlijken, kerstliederen te zingen en tijd door te brengen aan een feestelijk gedekte tafel met dierbaren. Anders werd de persoon onderdeel van de duistere krachten en konden de heksen hem naar de sabbat brengen.

Vandaag is Kerstmis een feestdag van de eenheid van de mens met God en de verheerlijking van wat hij voor ieder van ons heeft gedaan. Daarom wordt aangenomen dat we op deze dag de tempel moeten bezoeken om daarmee een geschenk aan Christus te brengen in de vorm van gebed en dankbaarheid. Ondanks het feit dat dit feest altijd op dezelfde dag wordt gevierd als ze met Kerstmis naar de kerk gaan, weten maar weinig mensen dat. We zullen hierover praten in de volgende secties van het artikel.

De duur van de kerstdienst, waar deze traditie vandaan komt

We denken dat we al hebben uitgelegd waarom ze met Kerstmis naar de kerk gaan. Maar laten we het toch nog een keer herhalen: op deze dag zal het juist zijn om te bidden, de communie te doen en God te danken voor alles wat hij ons dit jaar heeft gegeven. Maar niet alle christenen kunnen de hele dienst op de been blijven. Veel gelovigen twijfelen of ze de hele nacht in de tempel kunnen staan. Het verlaten van de dienst wordt immers als een onaanvaardbare zonde beschouwd.

Als mensen met Kerstmis naar de kerk gaan, klagen ze vaak dat het voor hen behoorlijk moeilijk is om het gebrek aan voedsel te verdragen als gevolg van het vasten en de lange dienst. Vroeger kon de vakantieservice echter 24 uur duren. Dit is precies hoe de eerste christenen de Heer verheerlijkten aan het begin van de godsdienstvorming.

Trouwens, deze traditie heeft zijn eigen, heel begrijpelijke redenen. Feit is dat christenen hardhandig werden vervolgd door de autoriteiten van alle steden waar ze verschenen, zodat ze alleen 's nachts konden bidden, ver weg van nieuwsgierige blikken.

Bovendien waren christenen in die periode zo gepassioneerd over hun geloof dat ze meer dan 24 uur in gebed konden doorbrengen. Het was in een gemeenschappelijke impuls dat zij eenheid met God bereikten, die voor de meeste moderne orthodoxe christenen ontoegankelijk is. De geestelijkheid zegt dat de traditie van lange, plechtige diensten in veel kloosters bewaard is gebleven. Als ze op de berg Athos bijvoorbeeld met Kerstmis naar de kerk gaan, zijn ze erop voorbereid dat de dienst minstens eenentwintig uur zal duren. Uiteraard krijgen de broeders een korte rustpauze, maar toch eindigt de dienst nooit eerder dan achttien uur later.

Gaan mensen met Kerstmis kort naar de kerk? Tot het begin van de twintigste eeuw stelde niemand zelfs maar zo'n vraag, omdat gelovigen gewend waren aan lange diensten. Na de revolutie verloor deze traditie echter volledig haar relevantie en is nog niet nieuw leven ingeblazen. De geestelijken zelf vinden de nachtdienst immers niet lang, en bovendien is dit niet het belangrijkste op deze feestdag.

Is het mogelijk om vóór Kerstmis naar de kerk te gaan?

De meeste gelovigen zijn van mening dat het absoluut noodzakelijk is om de dienst bij te wonen, die begint in de nacht van 6 op 7 januari. In feite is deze mening echter verkeerd, omdat de feestdag op 6 begint. Wanneer gaan ze in dit geval met Kerstmis naar de kerk? Er wordt aangenomen dat deze dag aan de feestdag voorafgaat.

Wilt u alles volgens de regels doen, houd er dan rekening mee dat de kerstdienst op de ochtend van 6 januari begint. Het is in de ochtenduren dat de Vespers worden geserveerd, gevolgd door de Liturgie. Hierop kan iemand de communie doen en dan verdergaan met andere zaken. Daarom, als je om een ​​of andere dwingende reden de nachtdienst niet kunt verdedigen, bezoek dan de kerk vóór Kerstmis - op de ochtend van 6 januari. Dit bezoek zal veel gunstiger zijn voor je ziel en is in overeenstemming met oude christelijke tradities.

Waar komt de gewoonte vandaan om de vieringen op de ochtend van 6 januari te beginnen?

Als onze tijdgenoten niet nauwkeurig kunnen antwoorden of ze vanaf de vroege ochtend met Kerstmis naar de kerk gaan, dan is deze vraag in pre-revolutionaire tijden niet eens in de hoofden van de orthodoxen opgekomen. Ze waren bereid om de hele dag van 6 januari door te brengen met gebedsvol werk en aten niet eens voedsel, aangezien het vasten pas op de zevende eindigde.

Meestal kwamen orthodoxe christenen vroeg in de ochtend naar de kerk, maar de plechtige dienst begon pas na de lunch. Gedurende deze periode begonnen de priesters vespers te dienen, en met het invallen van de schemering veranderde dit in de liturgie. Tot nu toe kon niemand het zich veroorloven de tempel te verlaten of te gaan eten. Na de communie begonnen christenen de metten te dienen, wat het meest feestelijke moment van de afgelopen dag werd. Aan het einde van de dienst feliciteerden de orthodoxen elkaar en gingen naar de feesttafel, die ook diende als symbool van het einde van een lang vasten.

Wanneer gaan ze op eerste kerstdag naar de kerk?

Moderne christenen houden dus al lang niet meer vast aan oude gebruiken. Ze vinden hiervoor honderden redenen, waaronder het ongewoon druk hebben op het werk. Maar met Kerstmis kun je volgens moderne tradities naar de kerk gaan. Als je alles goed wilt doen, moet je deze regels volgen:

• het bijwonen van de ochtenddienst op 6 januari;
• de liturgie verdedigen en de communie ontvangen;
• woon de plechtige vespers bij, die eindigen op de ochtend van 7 januari.

Natuurlijk is het moeilijk zulk gebedsvol werk vol te houden. Maar sommige geestelijken geven een aantal tips om te helpen omgaan met lange diensten tijdens de vakantie.

Met Kerstmis kun en moet je naar de kerk, maar dit bezoek vergt een zorgvuldige voorbereiding. De geestelijken zijn bereid alle orthodoxe christenen wat advies over deze kwestie te geven:

• Zorg ervoor dat u rust heeft vóór de dienst. Je moet na hard werken niet naar de kerk komen, omdat je nog steeds moeite hebt met slapen en niet de hele dienst kunt volhouden. Een dergelijke houding is onaangenaam voor Christus, dus slaap indien mogelijk een paar uur en ga daarna pas naar de kerk.
• Snel correct. Als u op 6 januari de ochtenddienst bijwoont en vóór de avond de communie doet, kunt u 's avonds beginnen met eten. Wie van 6 op 7 januari alleen de nachtdienst wil bijwonen, zal moeten wachten tot het einde van de dienst.
• Biecht op de vooravond van Kerstmis. Je moet niet hopen op een biecht op de feestdag zelf; in een gewone kerk is dit onmogelijk, aangezien daar meestal maar één priester dient, die fysiek niet alles tegelijk kan doen.
• Lees je gebeden bewust. Bereid je voor op de dienst: selecteer psalmen, vind hun vertalingen en informatie over de dienst zelf. Het is noodzakelijk dat elke persoon bewust alles waarneemt wat er om hem heen gebeurt. Anders heeft het geen zin om in de tempel aanwezig te zijn.
• Probeer op eerste kerstdag geen kaarsen aan te steken in kerken en iconen te vereren. Omdat er op feestdagen altijd veel mensen in de kerk zijn, is het niet nodig om de menigte opzij te duwen en naar de iconen te gaan. Het is beter om dit op een andere dag te doen en de viering niet te overschaduwen door ontevredenheid onder de parochianen te veroorzaken.

Priesters adviseren gelovigen ook om de communie te nemen. Dit punt kan niet worden weggelaten, zelfs als u het erg druk heeft.

Kinderen en naar de kerk gaan

Is het mogelijk om met Kerstmis naar de kerk te gaan met kinderen? Gelovigen vragen dit vaak aan geestelijken, want als het voor volwassenen moeilijk is om een ​​plechtige dienst te doorstaan, zal het voor kinderen nog moeilijker zijn om dit te doen.

Dus wat als u uw kind mee wilt nemen? Vraag eerst zijn mening. Als de ogen van uw baby fonkelen en hij oprecht met u mee wil gaan om 's nachts te bidden, zorg er dan voor dat u zijn wens vervult. Houd er echter rekening mee dat het kind niet de hele dienst kan doorstaan ​​en dat u zacht beddengoed mee moet nemen zodat de baby een dutje kan doen. Je kunt hem vlak voor de communie wakker maken.

Wat kan en moet er gedaan worden met Kerstmis?

Heel vaak raken mensen in de war over de gebruiken en regels van kerkelijke feestdagen. Soms ondernemen ze acties die zij als correct beschouwen en beperken ze zichzelf op veel manieren. In werkelijkheid blijkt alles echter veel eenvoudiger te zijn. Dus met Kerstmis kan iedereen:

• een tempel bezoeken;
• verheerlijk Christus;
• dagelijks werk verrichten dat nodig is om het levensonderhoud van het hele gezin te verzekeren;
• werken als het uiterst belangrijk is om iets te verwerven;
• naai en brei, maar alleen als u een cadeau voor uw dierbaren aan het voorbereiden bent;
• aalmoezen geven;
• ga winkelen;
• Huwelijkse relaties zijn niet verboden als het paar echt een kind wil hebben.

Wat moet je niet doen op deze heilige feestdag?

Er zijn niet zoveel kerstverboden, dus het is niet moeilijk om ze te onthouden:

• Onder geen enkele omstandigheid mag je vloeken of enige negativiteit in je leven toelaten;
• Je kunt geen donkergekleurde kleding dragen;
• Het drinken van alcohol en deelname aan entertainmentevenementen worden op deze dag niet aangemoedigd;
• De geestelijkheid veroordeelt het bezoeken van begraafplaatsen en waarzeggerij.

Over het laatste punt is er vaak discussie in de samenleving, omdat men gelooft dat waarzeggerij tijdens de kerstdagen tot de oudste Slavische traditie behoort. De kerk veroordeelt echter categorisch het occulte, inclusief alle pogingen om in de toekomst te kijken.

De “12 Strav”-traditie: is het nodig om zoveel te koken met Kerstmis?

Bijna elke huisvrouw kent de noodzaak om twaalf gerechten voor de vakantie te bereiden, en ze zijn bereid veel tijd te besteden aan het strikt naleven van deze traditie. De geestelijken zelf beschouwen dit ritueel echter als uitgevonden en hebben niets gemeen met christelijke rituelen. Om de inconsistentie van de ‘12 Strava’-traditie te begrijpen, is het noodzakelijk om te onthouden dat het vasten nog steeds op de zesde en zevende dag duurt. Daarom mogen huisvrouwen alleen magere gerechten bereiden, en zonder olie toe te voegen. Hoeveel recepten voor soortgelijke gerechten kun je noemen? Waarschijnlijk het minimumbedrag.

Daarom mag u een bezoek aan de kerk niet verwaarlozen omwille van de feesttafel. Vergeet niet dat Kerstmis in de eerste plaats een spirituele feestdag is.

Als je het vasten echt hebt waargenomen, is het beëindigen ervan met een rijk feest niet alleen schadelijk, maar ook gevaarlijk voor je gezondheid. Daarom moet de eerste maaltijd na de communie zo licht mogelijk zijn. In de kloosters moeten de broers het doen met vers brood, kaas en warme melk. Dit was voldoende om vol te raken en rustig te beginnen met het bereiden van de ceremoniële maaltijd.

De geestelijkheid adviseert hier niet veel aandacht aan te besteden. Na een lange dienst mag je je laatste energie niet verspillen aan een feesttafel met meerdere gangen. Betrek iedereen thuis bij het koken en ga daarna met een goed humeur aan tafel met eenvoudig en lekker eten.

Schema van diensten

Voordat u van plan bent om op 6 of 7 januari naar de kerk te gaan, moet u weten hoe laat de dienst in uw kerk gepland staat. In elke kerk volgen de diensten hun eigen schema; er bestaat geen uniforme regeling hierover. Wees daarom voorzichtig en bezoek de tempel aan de vooravond van de vakantie.

Tot slot zou ik willen zeggen dat de Heer de ziel van ieder van ons ziet en daarin niet alleen daden, maar ook intenties leest. Alleen Hij weet hoe moeilijk het voor u was om al uw zaken af ​​te zeggen, de liturgie te verdragen en met iedereen te bidden. Maar alleen zulke daden maken ons beter, zuiverder en dichter bij Christus. Vergeet dit niet tijdens de heldere kerstvakantie of op weekdagen.

In de nacht van 6 op 7 januari houden orthodoxe kerken kerstdiensten. Hoe bereiden ze zich voor op Kerstmis in de Orthodoxe Kerk?

In de parochie van St. Michael de Aartsengel in Minsk worden correspondenten opgewacht door de rector van de parochie, aartspriester Igor Galak en diaken Dmitry.

Kerstavond, of de vooravond van de geboorte van Christus, wordt traditioneel gevierd onder orthodoxe gelovigen op 6 januari. Op deze dag, na de ochtenddienst in de tempel, onthouden gelovigen zich van eten totdat de eerste ster aan de hemel verschijnt, wat een symbool is van de ster die boven Bethlehem opkwam ten tijde van de geboorte van Christus.

Eén van de belangrijkste plekken in de kerk is de lessenaar (een hoge smalle tafel waarop een icoon, kruis of Evangelie wordt geplaatst) in het midden van de kerk. Daarop staat een icoon van de kerststal die het heilige moment van de geboorte van Christus uitbeeldt.

Door de verlichte ster van Bethlehem konden de magiërs bepalen waar Christus werd geboren. De Joden wachtten op de geboorte van een wereldse koning die hen van de slavernij kon redden en kon helpen hun eigen staat te creëren. Maar er werd geen aardse koning geboren, maar een hemelse. De magiërs brachten hem geschenken in de vorm van wierook, mirre en zilver - symbolen van rijkdom en koningschap. De Moeder Gods Maria wordt afgebeeld met het kindje Jezus in een wieg. Jozef en Maria gingen naar de volkstelling en omdat ze een lange weg moesten reizen, brachten ze de nacht door in een grot in een stal. Daarom wordt het moment van de geboorte van Christus afgebeeld in een stal tussen de dieren.

Lessenaar met kersticoon

Jezus Christus werd 's nachts geboren, daarom wordt de nachtliturgie gehouden van 6 tot 7 januari. Het kersticoon staat van 6 tot 13 januari in de kerk en wordt vóór de avonddienst versierd met een sparrenkrans, een symbool van een groenblijvende levende boom.

Het feest van de geboorte van Christus duurt tot aan de besnijdenis van de Heer. Daarna komt de periode van Driekoningen. Al deze feestdagen houden verband met het leven van de Heer Jezus Christus en bestrijken de periode van 7 januari tot 18 januari. In de kerk worden ze Christmastide genoemd. De kleding van priesters tijdens kerkelijke feestdagen wijkt af van de kleding tijdens reguliere diensten. Met Pasen zou het bijvoorbeeld rood moeten zijn, en tijdens de kerstdiensten, Driekoningen en Kersttijd worden zwarte gewaden vervangen door witte.

Priesterkleding voor de kerstdienst: phelonion, beugel, riem en epitrachelion

Er zijn ook kerstliederen in de orthodoxe traditie, maar deze verschillen van de gebruikelijke 'heidense'. In de kerk worden zulke mensen Bogoslaven genoemd. Ze verkleden zich niet in kostuums zoals kerstliederen en komen tijdens de kerstperiode naar hun vrienden om kerkliederen te zingen.

Algemeen zicht op het altaar in de tempel, versierd voor Kerstmis

In sommige kerken worden voor de feestdag kerststallen opgezet met figuren van een baby, lammeren en wijze mannen, die de geboorte van Christus symboliseren.

De avondkerstdienst in de kerk begint op 6 januari om 06.00 uur. Deze dienst heet de Koninklijke Uren. Op kerstavond wordt een speciale liturgie van St. Basilius de Grote geserveerd. Beginnend met de avonddienst begint de feestdag van de Heilige Geboorte, omdat men in het oude Jeruzalem geloofde dat de dag om 18.00 uur begon. Vóór Kerstmis volgen gelovigen een vastenperiode van 40 dagen. Op de 6e is het gebruikelijk om water te drinken en geen voedsel te eten. 's Avonds is er zalving met speciale olie, verlichting van brood, gierst en wijn.

Speciale gerechten, instrumenten voor communie en prosphora gelegen in het altaar (foto uit de archieven van de parochie van St. Michael de Aartsengel)

Traditioneel vindt de kerstdienst plaats met de Koninklijke Deuren open, zodat iedereen kan zien wat er in het altaar gebeurt. Op dit moment wordt Proskomedia gevierd op het altaar, het eerste deel van de liturgie, waarin de voorbereidingen voor de goddelijke dienst plaatsvinden: speciale gerechten, instrumenten, wijn, prosphora worden geplaatst en gebeden worden voorgelezen.

Liturgische prosphora met zegels en kerstbrood

Het brood dat gewoonlijk in de kerk wordt gebruikt, heet prosphora. Het wordt bereid in een speciale prosphora met bloem, Epiphany-water en gist. Eerst wordt het zuurdesem gemaakt, het deeg wordt gekneed met gebed en er worden speciale broden gebakken. Een van de prosphora's is speciaal voorbereid voor de communie.

Met Kerstmis wordt er in de kerk speciaal rond kerstbrood gebakken. Het bakken van dit bijzondere brood is een zeer lang en moeizaam proces dat de hele dag in beslag neemt. Ze bereiden het, zoals de welvaartsmakers zeggen, volgens de wil van God en met het woord van God.

Waar komt de uitdrukking ‘niet eten tot de eerste ster’ vandaan, en op wie is deze regel niet van toepassing? Hoeveel uur vóór de communie kun je eten? Als alle dagen vóór Kerstmis vasten, wanneer moet je dan tijd besteden aan het bereiden van gerechten voor de feesttafel?

Lees de antwoorden op deze en vele andere vragen in het materiaal.

Deel I.

Waarom bidden mensen zo lang? of Waar komt de traditie van nachtdiensten vandaan?

En de eerste vraag in verband hiermeeMetDus waarom hebben we zulke lange diensten nodig?

De geschiedenis van lange diensten gaat terug tot de apostolische tijd. De apostel Paulus schreef: ‘Wees altijd blij, onophoudelijk bid, dank in alles.” Het boek Handelingen van de Apostelen zegt dat alle gelovigen samen waren, dag na dag verzamelden ze zich in de tempel en prezen God ( Handelingen 2.44). Hieruit leren we vooral dat lange diensten gebruikelijk waren in het leven van de eerste christenen.

De christelijke gemeenschap uit apostolische tijden leefde in voorbereiding op het martelaarschap voor Christus, in afwachting van Zijn naderende wederkomst. De apostelen leefden in overeenstemming met deze verwachting en gedroegen zich dienovereenkomstig - brandend van geloof. En dit vurige geloof, de liefde voor Christus, werd uitgedrukt in zeer lange gebeden.

Sterker nog, ze baden de hele nacht. We weten immers dat de vroege christelijke gemeenschappen vervolgd werden door de toenmalige heidense autoriteiten en gedwongen werden 's nachts te bidden om overdag hun normale zaken te kunnen doen zonder de aandacht op zichzelf te trekken.

Ter herinnering hieraan heeft de Kerk altijd de traditie van lange diensten, inclusief nachtdiensten, in stand gehouden. Trouwens, ooit werden diensten in klooster- en parochiekerken volgens dezelfde ritus uitgevoerd - er was vrijwel geen verschil tussen de parochie- en monastieke typikons (behalve dat er speciale aanvullende leringen in de kloosterdiensten werden ingevoegd, die nu zijn weggelaten bijna overal in kloosters).

Tijdens de atheïstische twintigste eeuw gingen de tradities van lange diensten in landen in de post-Sovjet-ruimte praktisch verloren. En als we het voorbeeld van Athos zien, staan ​​we perplex: waarom zo lang een dienst dienen die drie keer sneller kan worden voltooid?

Wat de Svyatogorsk-traditie betreft, zou ik willen opmerken dat dergelijke lange diensten in de eerste plaats niet constant worden uitgevoerd, maar op speciale feestdagen. En ten tweede is dit een van de prachtige kansen voor ons om onze “vrucht van de lippen” bij God te brengen. Wie van ons kan tenslotte zeggen dat hij zulke deugden heeft dat hij bereid is ze nu meteen voor de troon van God te leggen? Hij die kritisch op zichzelf staat en bewust belijdt, weet dat zijn daden strikt genomen betreurenswaardig zijn en dat hij niets aan de voeten van Christus kan brengen. En ieder van ons is tenminste volledig in staat om ‘de vrucht van de lippen’ te brengen die de naam van de Heer verheerlijkt. Op de een of andere manier kunnen we de Heer loven.

En deze lange diensten, vooral op feestdagen, zijn precies gewijd aan het op een of andere manier dienen van onze Heer.

Als we het hebben over de kerstdienst, dan is dit, als je wilt, een van die geschenken die we naar de kribbe van de geboren Verlosser kunnen brengen. Ja, het belangrijkste geschenk aan God is de vervulling van Zijn geboden van liefde voor Hem en liefde voor de naaste. Maar toch worden er voor de verjaardag verschillende geschenken voorbereid, en een daarvan kan een lang gebed tijdens de dienst zijn.

De vraag is waarschijnlijk ook hoe we dit geschenk op de juiste manier kunnen maken, zodat het God behaagt en nuttig voor ons is...

Voelt u zich moe tijdens lange nachtdiensten?

Waar je bij zulke diensten moeite mee hebt, is slaap.

Nog niet zo lang geleden bad ik op de berg Athos in het Dokhiar-klooster tijdens een dienst op het Feest van de Aartsengelen. De dienst met korte pauzes duurt 21 uur, oftewel 18 uur pure tijd: hij begint de dag ervoor om 16.00 uur, 's avonds is er een pauze van 1 uur en gaat dan de hele nacht door tot 05.00 uur. Daarna 2 uur rust, en om 7.00 uur begint de liturgie, die om 13.00 uur eindigt.

Vorig jaar, op de patronale feestdag in Dochiara, gingen de vespers en de metten min of meer voor mij voorbij, en tijdens de liturgie werd ik met verschrikkelijke kracht door de slaap overvallen. Zodra ik mijn ogen sloot, viel ik onmiddellijk staand in slaap, en zo vast dat ik zelfs begon te dromen. Ik denk dat veel mensen bekend zijn met deze toestand van extreme behoefte aan rust... Maar na de Cherubijnen gaf de Heer kracht, en daarna verliep de dienst normaal.

Dit jaar was het, godzijdank, gemakkelijker.

Wat deze keer vooral indrukwekkend was, was dat ik, bij de gratie van God, helemaal geen fysieke vermoeidheid voelde. Als ik niet wilde slapen, had ik 24 uur bij deze dienst kunnen zijn. Waarom? Omdat al degenen die baden geïnspireerd werden door een gemeenschappelijke drang naar de Heer - zowel monniken als lekenpelgrims.

En dit is het belangrijkste gevoel dat je ervaart bij dergelijke diensten: we zijn gekomen om God en zijn aartsengelen te verheerlijken, we zijn vastbesloten om de Heer lange tijd te bidden en te prijzen. Wij hebben geen haast en zullen daarom ook niet haasten.

Deze algemene toestand van de aanwezigen in de kerk was gedurende de gehele dienst zeer duidelijk zichtbaar. Alles verliep heel ontspannen, alles was heel zorgvuldig, heel gedetailleerd, heel plechtig en, belangrijker nog, heel gebedsvol. Dat wil zeggen: mensen wisten waarvoor ze kwamen.

Waarom wordt deze eensgezindheid in het gebed niet gevoeld tijdens de parochiediensten? Vanwege de aanwezigen in de kerk zijn er maar heel weinigen die echt begrijpen waarom hij feitelijk in de kerk is. Zulke mensen die nadenken over de woorden van liturgische teksten en het verloop van de dienst serieus begrijpen, vormen helaas een minderheid. En het grootste deel zijn degenen die kwamen vanwege de traditie, of omdat het zo wordt verondersteld, of ze willen de feestdag in de kerk vieren, maar kennen de woorden van de psalm nog niet: zing verstandig voor God. En deze mensen gaan, zodra de dienst begon, al van voet naar voet, denkend dat het snel voorbij zou zijn, waarom ze iets onbegrijpelijks zingen, en wat er daarna zal gebeuren, enzovoort. Dat wil zeggen dat de persoon zich totaal niet bewust is van het verloop van de dienst en de betekenis van de uitgevoerde handelingen niet begrijpt.

En degenen die naar Athos komen, hebben een idee van wat hen daar te wachten staat. En bij zulke lange diensten bidden ze eigenlijk heel enthousiast. Dus volgens de traditie zingen de broeders van het klooster tijdens de vakantie in het linkerkoor en zingen de gasten aan de rechterkant. Meestal zijn dit monniken uit andere kloosters en leken die Byzantijnse gezangen kennen. En je had moeten zien hoe enthousiast ze zongen! Zo subliem en plechtig dat... als je het één keer ziet, alle vragen over de noodzaak of onnodigheid van lange diensten zullen verdwijnen. Het is zo’n vreugde om God te verheerlijken!

Als mensen in het gewone wereldse leven van elkaar houden, willen ze zo lang mogelijk dicht bij elkaar zijn: ze kunnen niet stoppen met praten of communiceren. En zomaar, als iemand geïnspireerd wordt door de liefde van God, is zelfs 21 uur gebed niet genoeg voor hem. Hij wil en hunkert naar communicatie met God, de hele 24 uur...

Deel II.

- Dus, Hoe bereid je je voor op een lange diensttijd en breng je waardig tijd door in de tempel?

1. Bezoek indien mogelijk alle wettelijke vakantiediensten.

Ik wil benadrukken dat u aanwezig moet zijn bij de feestelijke nachtwake. Tijdens deze dienst wordt Christus, die in Bethlehem geboren is, verheerlijkt. Liturgie is een kerkdienst die vanwege feestdagen vrijwel onveranderd blijft. De belangrijkste liturgische teksten, de belangrijkste gezangen, die de gebeurtenis verklaren die op deze dag wordt herdacht en ons voorbereiden op hoe we de feestdag op de juiste manier kunnen vieren, worden precies tijdens de vespers en metten in de kerk gezongen en gelezen.

Het moet ook gezegd worden dat de kerstdienst een dag eerder begint - op kerstavond. Op de ochtend van 6 januari worden in kerken de kerstvespers gevierd. Het klinkt vreemd: vespers in de ochtend, maar dit is een noodzakelijke afwijking van de regels van de Kerk. Voorheen begonnen de Vespers in de middag en gingen verder met de liturgie van Basilius de Grote, waarbij mensen de communie ontvingen. De hele dag van 6 januari vóór deze dienst was er een bijzonder streng vasten, waarbij mensen helemaal geen voedsel aten, zich voorbereidend op de communie. Na de lunch begon de Vesper en tegen zonsondergang werd de communie ontvangen. En kort daarna volgden de plechtige kerstmetten, die in de nacht van 7 januari werden geserveerd.

Maar nu we kwetsbaarder en zwakker zijn geworden, wordt op de 6e in de ochtend de plechtige Vespers gevierd en deze eindigt met de liturgie van Basilius de Grote.

Daarom moeten degenen die de geboorte van Christus correct willen vieren, volgens het charter, naar het voorbeeld van onze voorouders - oude christenen, heiligen,, als het werk het toelaat, op de vooravond van Kerstmis, 6 januari, bij de ochtenddienst zijn . Met Kerstmis zelf moet u naar de Grote Completen en de Metten komen en uiteraard naar de Goddelijke Liturgie.

2. Wanneer u zich voorbereidt om naar de nachtelijke liturgie te gaan, moet u zich van tevoren zorgen maken dat u niet zo veel wilt slapen.

In de Athonitische kloosters, vooral in Dokhiar, zegt de abt van het Dokhiar-klooster, Archimandrite Gregory, altijd dat het beter is om je ogen een tijdje te sluiten in de tempel, als je helemaal slaperig bent, dan je terug te trekken in je cel om rusten en verlaten daarmee de goddelijke dienst.

Je weet dat er in de kerken op de Heilige Berg speciale houten stoelen zijn met armleuningen - stasidia, waarop je kunt zitten of staan, de stoel achterover kunt leunen en op speciale armen leunt. Er moet ook gezegd worden dat op de berg Athos, in alle kloosters, de volledige broeders noodzakelijkerwijs aanwezig zijn bij alle dagelijkse diensten. Afwezigheid in dienst is een vrij ernstige afwijking van de regels. Daarom kun je de tempel tijdens de dienst alleen als laatste redmiddel verlaten.

In onze realiteit kun je niet in een kerk slapen, maar dat is ook niet nodig. Op de berg Athos beginnen alle diensten 's nachts - om 2, 3 of 4 uur. En in onze kerken zijn nachtelijke liturgieën over het algemeen zeldzaam. Daarom kun je, om uit te gaan voor het nachtgebed, je op volkomen gewone, alledaagse manieren voorbereiden.

Zorg er bijvoorbeeld voor dat u de nacht vóór de dienst slaapt. Drink koffie zolang het vasten van de Eucharistie het toelaat. Omdat de Heer ons vruchten heeft gegeven die ons kracht geven, moeten we ze gebruiken.

Maar als de slaap je tijdens de nachtdienst begint te overmeesteren, denk ik dat het beter is om naar buiten te gaan en een aantal cirkels rond de tempel te maken met het Jezusgebed. Deze korte wandeling zal je zeker opfrissen en kracht geven om op te blijven letten.

3. Correct snel. ‘Tot de eerste ster’ betekent geen honger lijden, maar de dienst bijwonen.

Waar komt de gewoonte vandaan om op kerstavond, 6 januari, ‘tot de eerste ster’ geen eten te eten? Zoals ik al zei, voordat de kerstvespers 's middags begonnen, ging deze over in de liturgie van St. Basilius de Grote, die eindigde toen er daadwerkelijk sterren aan de hemel verschenen. Na de liturgie stonden de regels het eten van een maaltijd toe. Dat wil zeggen: ‘tot de eerste ster’ betekende in feite tot het einde van de liturgie.

Maar na verloop van tijd, toen de liturgische kring geïsoleerd raakte van het leven van christenen, toen mensen de kerkdiensten nogal oppervlakkig begonnen te behandelen, ontwikkelde dit zich tot een soort gewoonte die volledig gescheiden was van de praktijk en de realiteit. Mensen gaan niet naar de dienst en doen niet de communie op 6 januari, maar lijden tegelijkertijd honger.

Als mensen mij vragen hoe je op kerstavond moet vasten, zeg ik meestal dit: als je 's ochtends de kerstvespers en de liturgie van St. Basilius de Grote hebt bijgewoond, dan ben je gezegend dat je na de kerstmaaltijd, zoals vereist door de regels, mag eten. einde van de liturgie. Dat wil zeggen, overdag.

Maar als u besluit deze dag te besteden aan het schoonmaken van het pand, het bereiden van 12 gerechten, enzovoort, eet dan alstublieft na de "eerste ster". Omdat je de prestatie van het gebed niet hebt uitgevoerd, voer dan op zijn minst de prestatie van het vasten uit.

Wat betreft het vasten vóór de communie: als het in een nachtdienst is, dan is volgens de bestaande praktijk het liturgisch vasten (dat wil zeggen volledige onthouding van voedsel en water) in dit geval 6 uur. Maar dit is nergens direct geformuleerd, en er staan ​​geen duidelijke instructies in het charter hoeveel uur vóór de communie je niet mag eten.

Op een gewone zondag, wanneer iemand zich voorbereidt op de communie, is het gebruikelijk om na middernacht geen eten meer te eten. Maar als je in de nachtelijke kerstdienst de communie gaat doen, dan is het juist om ergens na 21.00 uur geen eten meer te nuttigen.

In ieder geval is het beter om deze kwestie met uw biechtvader te bespreken.

4. Zoek vooraf de datum en tijd van de biecht uit en spreek deze af. Om niet de hele feestdienst in de rij te hoeven staan.

De kwestie van de biecht tijdens de kerstdienst is puur individueel, omdat elke kerk zijn eigen gebruiken en tradities heeft. Het is gemakkelijk om over de biecht te praten in kloosters of in kerken waar een groot aantal dienende priesters is. Maar als er maar één priester in de kerk is, en er is een meerderheid van hen, dan is het natuurlijk het beste om van tevoren met de priester af te spreken wanneer het hem uitkomt om u te bekennen. Het is beter om aan de vooravond van de kerstdienst te biechten, zodat je tijdens de dienst niet nadenkt over de vraag of je wel of geen tijd hebt om te biechten, maar over hoe je de komst van Christus de Verlosser in de wereld echt waardig kunt ontmoeten.

5. Wissel aanbidding en gebed niet in voor 12 Lenten-gerechten. Deze traditie is noch evangelisch, noch liturgisch.

Vaak wordt mij gevraagd hoe ik het bijwonen van de diensten op kerstavond en eerste kerstdag kan verzoenen met de traditie van het kerstavondfeest, waarbij twaalf vastengerechten speciaal worden bereid. Ik zal meteen zeggen dat de “12 Strava” -traditie voor mij enigszins mysterieus is. Kerstavond is, net als Driekoningenavond, een vastendag en een dag van strikt vasten. Volgens de regelgeving is op deze dag gekookt voedsel zonder olie en wijn toegestaan. Hoe je 12 verschillende lentengerechten kunt bereiden zonder olie te gebruiken is mij een raadsel.

Naar mijn mening is de “12 Stravas” een volksgebruik dat niets gemeen heeft met het Evangelie, noch met het liturgische handvest, noch met de liturgische traditie van de Orthodoxe Kerk. Helaas verschijnt er aan de vooravond van Kerstmis een groot aantal materialen in de media waarin de aandacht zich concentreert op enkele dubieuze tradities voor en na Kerstmis, het eten van bepaalde gerechten, waarzeggerij, festiviteiten, kerstliederen, enzovoort - allemaal dat omhulsel dat vaak heel ver verwijderd is van de ware betekenis van de grote feestdag van de komst van onze Verlosser in de wereld.

Ik voel me altijd erg gekwetst door de ontheiliging van feestdagen, wanneer hun betekenis en betekenis worden gereduceerd tot bepaalde rituelen die zich op een of ander gebied hebben ontwikkeld. Je hoort dat zoiets als tradities nodig zijn voor mensen die nog geen bijzondere kerkgangers zijn, om hen op de een of andere manier te interesseren. Maar weet je, in het christendom is het nog steeds beter om mensen meteen voedsel van goede kwaliteit te geven, dan fastfood. Toch is het beter voor iemand om het christendom onmiddellijk te herkennen aan het evangelie, vanuit de traditionele patristisch-orthodoxe positie, dan aan sommige ‘stripverhalen’, zelfs die welke door volksgebruiken zijn geheiligd.

Naar mijn mening zijn veel volksrituelen die verband houden met deze of gene feestdag strips over het thema Orthodoxie. Ze hebben vrijwel niets te maken met de betekenis van de feestdag of de evangeliegebeurtenis.

6. Maak van Kerstmis geen eetvakantie. Deze dag is in de eerste plaats geestelijke vreugde. En het is niet goed voor je gezondheid om je vasten te verbreken met een groot feestmaal.

Nogmaals, het draait allemaal om prioriteiten. Als het voor iemand een prioriteit is om aan een rijke tafel te zitten, dan is die persoon de hele dag vóór de feestdag, ook wanneer de feestelijke vespers al gevierd worden, bezig met het bereiden van verschillende soorten vlees, Olivier-salades en andere weelderige gerechten.

Als het voor iemand een prioriteit is om de geboren Christus te ontmoeten, dan gaat hij allereerst naar de aanbidding en bereidt hij in zijn vrije tijd voor waar hij tijd voor heeft.

Over het algemeen is het vreemd dat het op de dag van de feestdag als verplicht wordt beschouwd om een ​​verscheidenheid aan overvloedige gerechten te zitten en te consumeren. Dit is medisch noch spiritueel gunstig. Het blijkt dat we de hele vastentijd hebben gevast, de kerstvespers en de liturgie van St. Basilius de Grote hebben gemist - en dit alles om gewoon te gaan zitten en te eten. Dit kan op elk ander moment...

Ik vertel je hoe de feestmaaltijd in ons klooster wordt bereid. Meestal krijgen de broeders aan het einde van de nachtdiensten (Pasen en Kerstmis) een korte vastenpauze aangeboden. In de regel is dit kaas, kwark, warme melk. Dat wil zeggen, iets dat bij de voorbereiding niet veel moeite kost. En al 's middags wordt er een feestelijkere maaltijd bereid.

7. Zing op intelligente wijze voor God. Bereid je voor op de dienst - lees erover, zoek vertalingen, teksten van de psalmen.

Er is een uitdrukking: kennis is macht. En inderdaad, kennis geeft kracht, niet alleen moreel, maar ook letterlijk - fysiek. Als iemand ooit de moeite heeft genomen om de orthodoxe eredienst te bestuderen en de essentie ervan te begrijpen, als hij weet wat er momenteel in de kerk gebeurt, dan is er voor hem geen sprake van lang staan ​​of moe worden. Hij leeft in de geest van aanbidding, weet wat op wat volgt. Voor hem is de dienst niet in twee delen opgedeeld, want dat gebeurt: “Wat zit er nu in de dienst?” - "Nou, ze zingen." - "En nu?" - "Nou, ze lezen." Voor de meeste mensen is de dienst helaas in twee delen verdeeld: wanneer ze zingen en wanneer ze lezen.

Kennis van de dienst maakt duidelijk dat je op een bepaald moment in de dienst kunt gaan zitten en luisteren naar wat er gezongen en gelezen wordt. De liturgische voorschriften staan ​​in sommige gevallen het zitten toe, en in sommige gevallen zelfs. Dit is in het bijzonder de tijd van het lezen van psalmen, uren, kathismas, stichera over “Heer, ik heb gehuild.” Dat wil zeggen, er zijn tijdens de dienst veel momenten waarop je kunt zitten. En zoals een heilige het uitdrukte: het is beter om terwijl je zit aan God te denken, dan om aan je voeten te denken terwijl je staat.

Veel gelovigen handelen heel praktisch door lichte opklapbare banken mee te nemen. Om niet op het juiste moment naar de banken te haasten om plaats te nemen, of om de stoelen niet te "bezetten" door er tijdens de dienst naast te staan, is het inderdaad beter om een ​​speciale bank mee te nemen en op de stoelen te gaan zitten. het op het juiste moment.

U hoeft zich niet te schamen als u tijdens de dienst zit. De sabbat is voor de mens, niet de mens voor de sabbat. Toch is het op sommige momenten beter om te gaan zitten, vooral als je benen pijn doen, en aandachtig naar de dienst te luisteren, dan te lijden, te lijden en op de klok te kijken om te zien wanneer dit allemaal zal eindigen.

Zorg naast het verzorgen van uw voeten ook vooraf voor voeding voor uw geest. U kunt speciale boeken kopen of materiaal over de vakantieservice op internet zoeken en afdrukken - vertolking en teksten met vertalingen.

Ik raad zeker aan om het Psalter ook in uw moedertaal vertaald te vinden. Het lezen van de psalmen is een integraal onderdeel van elke orthodoxe dienst, en de psalmen zijn zowel melodisch als stilistisch erg mooi. In de kerk worden ze in het Kerkslavisch gelezen, maar zelfs voor een kerkganger is het moeilijk om al hun schoonheid op het gehoor waar te nemen. Om te begrijpen wat er op dit moment wordt gezongen, kunt u daarom vóór de dienst uitzoeken welke psalmen tijdens deze dienst worden voorgelezen. Dit is echt nodig om “op intelligente wijze voor God te zingen” en alle schoonheid van de psalm te voelen.

Veel mensen geloven dat je de liturgie in de kerk niet uit een boek kunt volgen, je moet met iedereen bidden. Maar het een sluit het ander niet uit: een boek volgen en bidden zijn naar mijn mening één en hetzelfde. Schaam u daarom niet om lectuur mee te nemen naar de dienst. U kunt hiervoor vooraf een zegen van de priester afnemen om onnodige vragen en opmerkingen af ​​te sluiten.

8. Op feestdagen zijn de kerken druk. Heb medelijden met je buurman: steek kaarsen aan of vereer de icoon een andere keer.

Veel mensen geloven dat als ze naar de kerk komen, het aansteken van een kaars de plicht is van iedere christen, een offer aan God dat gebracht moet worden. Maar omdat de kerstdienst veel drukker is dan een gewone dienst, ontstaat er enige moeite met het plaatsen van kaarsen, onder meer omdat de kandelaars overvol zijn.

De traditie om kaarsen naar de tempel te brengen heeft eeuwenoude wortels. Vroeger namen christenen, zoals we weten, alles mee wat ze nodig hadden voor de liturgie van huis: brood, wijn, kaarsen om de kerk te verlichten. En dit was inderdaad hun haalbare offer.

Nu is de situatie veranderd en heeft het zetten van kaarsen zijn oorspronkelijke betekenis verloren. Voor ons is dit meer een herinnering aan de eerste eeuwen van het christendom.

Een kaars is ons zichtbare offer aan God. Het heeft een symbolische betekenis: voor God moeten we, net als deze kaars, branden met een gelijkmatige, heldere, rookloze vlam.

Dit is ook ons ​​offer voor de tempel, omdat we uit het Oude Testament weten dat mensen in de oudheid tienden moesten betalen voor het onderhoud van de tempel en de priesters die daarin dienden. En in de Nieuwtestamentische Kerk werd deze traditie voortgezet. We kennen de woorden van de apostel dat degenen die het altaar dienen, van het altaar worden gevoed. En het geld dat we achterlaten bij de aankoop van een kaars is ons offer.

Maar in zulke gevallen, als de kerken overvol zijn, als er hele fakkels met kaarsen branden op kandelaars, en ze worden doorgegeven en doorgegeven, zou het misschien juister zijn om het bedrag dat je aan kaarsen wilde uitgeven in een donatie te stoppen. doos dan je broers in verlegenheid te brengen door kaarsen te manipuleren en zusters die in de buurt bidden.

9. Als u kinderen meeneemt naar de nachtdienst, vraag dan zeker of ze nu in de kerk willen zijn.

Als je kleine kinderen of oudere familieleden hebt, ga dan 's ochtends met hen mee naar de liturgie.

Deze praktijk heeft zich in ons klooster ontwikkeld. 'S Avonds om 23.00 uur begint de Grote Completen, gevolgd door de metten, die overgaan in de liturgie. De liturgie eindigt rond half vijf 's ochtends - de dienst duurt dus ongeveer vijf en een half uur. Dit is niet zo veel - de gebruikelijke nachtwake duurt elke zaterdag 4 uur - van 16.00 tot 20.00 uur.

En onze parochianen die kleine kinderen of oudere familieleden hebben, bidden 's nachts in Compline en Matins, na de Matins gaan ze naar huis, rusten, slapen en komen 's ochtends om 9.00 uur naar de liturgie met kleine kinderen of met mensen die om gezondheidsredenen , kon de nachtdienst niet bijwonen.

Als je besluit kinderen 's avonds naar de kerk te brengen, dan lijkt mij het belangrijkste criterium voor het bijwonen van zulke lange diensten de wens van de kinderen zelf te zijn om naar deze dienst te komen. Geen enkel geweld of dwang is acceptabel!

Weet je, er zijn statuskwesties voor een kind, die voor hem criteria zijn voor volwassenheid. Zoals bijvoorbeeld de eerste bekentenis, het eerste bezoek aan de nachtdienst. Als hij echt vraagt ​​​​dat volwassenen hem meenemen, dan moet dit in dit geval worden gedaan.

Het is duidelijk dat een kind niet de hele dienst aandachtig kan blijven staan. Om dit te doen, moet je een soort zacht beddengoed voor hem meenemen, zodat je hem, als hij moe wordt, in een hoek kunt laten slapen en hem voor de communie wakker kunt maken. Maar zodat het kind deze vreugde van de nachtdienst niet wordt ontnomen.

Het is heel ontroerend om te zien wanneer kinderen met hun ouders naar de dienst komen, ze staan ​​vrolijk en met sprankelende ogen, omdat de nachtdienst voor hen heel belangrijk en ongebruikelijk is. Daarna nemen ze geleidelijk af en worden ze zuur. En nu, als je door het zijbeuk loopt, zie je kinderen naast elkaar liggen, ondergedompeld in de zogenaamde ‘liturgische’ slaap.

Zolang het kind het kan verdragen, kan het het verdragen. Maar je moet hem die vreugde niet ontnemen. Ik herhaal echter nogmaals dat het de wens van het kind zelf zou moeten zijn om in deze dienst te komen. Zodat Kerstmis voor hem alleen maar geassocieerd zou worden met liefde, alleen met de vreugde van het geboren kindje Christus.

10. Zorg ervoor dat je de communie doet!

Als we naar de kerk komen, zijn we vaak bang dat we geen tijd hebben gehad om de kaarsen aan te steken of dat we een icoon niet hebben vereerd. Maar dat is niet waar je over hoeft na te denken. We moeten ons zorgen maken of we ons vaak met Christus verenigen.

Onze plicht tijdens de eredienst is om aandachtig te bidden en, zo vaak mogelijk, deel te nemen aan de Heilige Mysteries van Christus. De tempel is in de eerste plaats de plaats waar we deelnemen aan het Lichaam en Bloed van Christus. Dit is wat we moeten doen.

En inderdaad, het bijwonen van de liturgie zonder communie is zinloos. Christus roept: “Neem, eet”, en wij keren ons om en gaan weg. De Heer zegt: “Drink allemaal uit de Beker van het Leven”, en dat willen wij niet. Heeft het woord ‘alles’ een andere betekenis? De Heer zegt niet: drink 10% van mij - degenen die zich aan het voorbereiden waren. Hij zegt: drink van mij, allemaal! Als we naar de liturgie komen en geen communie ontvangen, dan is dit een liturgische overtreding.

IN PLAATS VAN EEN NAWOORD. Welke basisvoorwaarde is nodig om de vreugde van een lange nachtdienst te ervaren?

Het is noodzakelijk om te beseffen WAT er vele jaren geleden op deze dag is gebeurd. Dat ‘het Woord vlees is geworden en onder ons heeft gewoond, vol van genade en waarheid.’ Dat “niemand ooit God heeft gezien; De eniggeboren Zoon, die in de boezem van de Vader is, heeft Hij geopenbaard.” Dat er een gebeurtenis van zulke kosmische proporties plaatsvond die nog nooit eerder had plaatsgevonden en daarna ook niet meer zal gebeuren.

God, de Schepper van het universum, de Schepper van de oneindige kosmos, de Schepper van onze aarde, de Schepper van de mens als een perfecte schepping, de Almachtige, die de beweging van de planeten beveelt, het hele kosmische systeem, het bestaan ​​van het leven op aarde, Die niemand ooit heeft gezien, en slechts enkelen in de hele geschiedenis van de mensheid hebben het voorrecht gehad een deel van de manifestatie van Zijn enige soort macht te aanschouwen... En deze God werd een man, een baby, volkomen weerloos , klein, onderhevig aan alles, inclusief de mogelijkheid van moord. En dit is allemaal voor ons, voor ieder van ons.

Er is een prachtige uitdrukking: God werd mens zodat wij goden konden worden. Als we dit begrijpen – dat ieder van ons de kans heeft gekregen om door genade God te worden – dan zal de betekenis van deze feestdag aan ons worden onthuld. Als we ons bewust zijn van de omvang van de gebeurtenis die we vieren, van wat er op deze dag is gebeurd, dan zullen alle culinaire hoogstandjes, kerstliederen, rondedansen, verkleedpartijen en waarzeggerij ons triviaal lijken en onze aandacht totaal niet waard. . We zullen opgaan in de contemplatie van God, de Schepper van het universum, liggend in een kribbe naast de dieren in een eenvoudige stal. Dit zal alles overtreffen.