Vingers die het kruisteken maken. Hoe je een kruisteken maakt

Elk heilig voorwerp tijdens aanbidding of persoonlijk gebed.

Bewijs van de uitvoering van het kruisteken is te vinden in de monumenten van de christelijke literatuur, vanaf de 2e tot 3e eeuw. In de oudheid was de zegening met het kruisteken onderdeel van het catecheseritueel; het werd het ‘eerste teken’ of ‘teken (zegel) van het kruis’ genoemd. Na zo'n zegening door de predikant kreeg de catechumeen de gelegenheid om zelf het kruisteken te verrichten. Aanvankelijk werd het kruisteken uitgevoerd (soms drie keer achter elkaar) met één vinger van de rechterhand op het voorhoofd, maar ook op de borst, lippen, ogen, armen en schouders. Na de veroordeling van het monofysitisme op het IV Oecumenisch Concilie (451) raakten de orthodoxen wijdverspreid met twee vingers - het kruisteken, gemaakt met behulp van de wijs- en middelvingers die met elkaar verbonden waren, die de twee naturen van Jezus Christus symboliseren - Goddelijk en menselijk. In de loop van de tijd begonnen de samengevouwen duim, ringvinger en pink in de vorm met twee vingers te worden gezien als een symbool van de Drie-eenheid. De zegenende hand (van Jezus Christus, bisschoppen, heiligen) met uitgestrekte wijs- en middelvinger (de positie van de overige vingers kan variëren) wordt aangetroffen in de oude iconografie, zowel in het Oosten als in het Westen. In vroege liturgische monumenten was de vorm van het kruisteken tijdens de zegening niet gespecificeerd. Het kruisteken, gemaakt door drie vingers samen te vouwen - duim, wijsvinger en middel - en de ring- en pink tegen de handpalm te drukken (drie vingers), symboliseerde de Drie-eenheid (de ring en pink die tegen de handpalm werden gedrukt, deden dat aanvankelijk niet). een symbolische lading dragen).

In de loop van de tijd begonnen de vormen van het kruisteken verenigd te worden binnen de lokale kerktradities. De volgorde van de gebaren bleef ongewijzigd: eerst - verticaal (van boven naar beneden), daarna - horizontaal.

Tijdens de periode waarin het christendom werd aangenomen, leende Rus twee vingers van Byzantium.

Blijkbaar werd in Byzantium in de 12e en 13e eeuw het teken met drie vingers de algemeen aanvaarde vorm van het kruisteken. In Rus bleven ze vasthouden aan de vroegere gewoonte tot de jaren 1650, toen tijdens de hervormingen van patriarch Nikon het kruisteken met twee vingers werd vervangen door drie. De kwestie van de vorm van het kruisteken werd een van de sleutelvragen in de polemiek van de Oud-Gelovigen (zie Oud-Gelovigen) met de heersende Kerk. Onder invloed van deze geschillen begon de verbinding van de ringvinger en pink met drie vingers door aanhangers van de nieuwe ritus te worden geïnterpreteerd als een symbool van de goddelijke mensheid van Jezus Christus.

In het orthodoxe Oosten wordt het kruisteken gemaakt door afwisselend het voorhoofd, de borst, de rechter- en linkerschouder aan te raken (horizontale beweging - van rechts naar links; Nestorianen kruisen zichzelf ook op dezelfde manier).

Om te zegenen met het kruisteken gebruiken orthodoxe bisschoppen en priesters het zogenaamde nominale kruisteken, dat waarschijnlijk uiterlijk in de 16e eeuw verscheen als een afgeleide van de dubbele vinger en het tetragram ICXC (Jezus Christus) afbeeldt - een uitgestrekte wijsvinger, een halfgebogen middelvinger, gekruiste groot- en ringvinger, een halfgebogen pink (Bovendien zegent de bisschop met beide handen tegelijk, en de priester met slechts één). Diakenen, monniken en leken kunnen zegenen (buiten de kerkdiensten) door hun handen te vouwen op dezelfde manier als zichzelf te overschaduwen. Tijdens de dienst maakt de diaken het kruisteken met behulp van een orarion (onderdeel van het liturgische gewaad), en maakt hij ook een kruiswierook. Op bepaalde momenten van de dienst maakt de priester het kruisteken met behulp van een wierookvat, een kruis, het evangelie en de eucharistische kelk, en de bisschop zegent het volk met een dikiriy (twee kandelaars) en trikyriy (drie-kandelaar).

In het Westen bestonden in de Middeleeuwen verschillende manieren om het kruisteken naast elkaar te maken (waaronder met drie vingers en van rechts naar links), maar na het Concilie van Trente werd één enkele vorm van het kruisteken ingevoerd: van links naar rechts. naar rechts (ze kruisen zichzelf ook in de monofysitische kerken). In de moderne katholieke praktijk kan het maken van het kruisteken op verschillende manieren gebeuren: met de duim (het zogenaamde kleine kruisteken – het kruisteken wordt afwisselend op het voorhoofd, de lippen en de borst getekend; dit is de oudste vorm), verbonden door de duim en ringvinger met de wijs- en middelvinger naar elkaar toe gestrekt, verbonden door de duim en wijsvinger, met een open hand met uitgestrekte vingers (de hand raakt het voorhoofd, de borst, de linkerschouder, de rechterschouder beurtelings).

Letterlijk: Golubinsky E.E. Over onze polemiek met de oudgelovigen. 2e druk. M., 1905. S. 158-159; Kapterev N.F. Patriarch Nikon en tsaar Alexei Mikhailovich. Sergiev Posad, 1909. T. 1. M., 1996. T. 1. P. 187-188; Golubtsov A.P. Uit lezingen over kerkarcheologie en liturgiek. Sergiev Posad, 1917. Deel 1. Sint-Petersburg, 1995. Deel 1; Dölger J. Beiträge zur Geschichte des Kreuzzeichens // Jahrbuch für Antike und Christentum. 1959. Bd1; Uspensky B. A. Over de geschiedenis van drielingen in Rus' // Uspensky B. A. Schetsen over de Russische geschiedenis. Sint-Petersburg, 2002; oftewel. Kruis en cirkel: uit de geschiedenis van de christelijke symboliek. M., 2006; Righetti M. Manuale di storia liturgica. Mil., 2005. Vol. 1.

Het kruis heeft veel betekenissen in het leven van een orthodox persoon. Aan de ene kant symboliseert het het lijden dat elke christen nederig en volledig moet ondergaan, vertrouwend op Gods wil. Ook getuigt het orthodoxe kruis zelf van wat voor soort geloof iemand belijdt. Hij is de belichaming van die krachtige kracht die kan beschermen tegen aanvallen van demonen en slechte mensen. Het is bekend dat veel wonderen alleen door het kruisteken werden verricht en met groot geloof werden toegepast. En tot slot is het de moeite waard om te zeggen dat een van de belangrijkste sacramenten van de orthodoxie - de eucharistie - onmogelijk is zonder dit symbool.

Op het moment van de doop komt iemand voor het eerst met een kruis in aanraking. Tijdens de voltooiing wordt de baby een "vest" aangetrokken, dat zijn hele leven bij hem zal blijven. Maar dit is slechts een externe, formele band met het christendom. Een orthodox persoon moet zich niet beperken tot dit ritueel. Dit is echter pas later, en hoe sterk zijn geloof in de toekomst zal zijn, wordt in eerste instantie beïnvloed door de mensen die het kind omringen en hun persoonlijke voorbeeld. Het formulier is niet canoniek goedgekeurd door de raden. De heiligen geloofden dat het vereerd moest worden door Jezus Christus zelf, en niet door het aantal dwarsbalken. Dat is de reden waarom er veel kruisen zijn in de orthodoxe traditie. Dit zijn vierpuntige, acht- en zespuntige; bloemblad; met een halve cirkel onderaan; wigvormig; druppelvormig en anderen. Katholieken gebruiken alleen een kruis met vier hoeken en een langwerpig onderste deel. Maar de verschillen met het orthodoxe kruis liggen niet in de vorm, maar in de inhoud. geeft Christus te realistisch weer; de handen en voeten van de Heiland zijn genageld met drie spijkers, niet met vier. De inscriptie op het bord is ook anders.

Het symbolische beeld van het kruis herhaalt zijn grafische vormgeving volledig. Door het toe te passen toont iemand daarmee het heiligste orthodoxe geloof. Je hoeft dit alleen maar nauwkeurig, geconcentreerd, betekenisvol en serieus te doen. Plaats de drie vingers van uw rechterhand bij elkaar en raak ze eerst aan op het voorhoofd, dan op de buik, en van daaruit eerst naar de rechterschouder en dan naar links. Tegelijkertijd worden de grote, middelvinger en middelvinger samengevouwen en worden de kleine en ringvinger stevig tegen de handpalm gedrukt.

Het kruisteken speelt een grote rol voor een gelovige. Door het zorgvuldig uit te voeren, met eerbied, beven en vrees voor God, heiligt hij zichzelf. Het plaatsen van de hand op het voorhoofd maakt iemands geest helder; liggen op de buik (of op de borst) zuivert de verlangens van het hart en vleselijke gevoelens, het plaatsen van de handen op de schouders versterkt de lichaamskracht.

De eerste drie vingers (duim, middelvinger en wijsvinger), samengevoegd om het kruisteken te maken, symboliseren het geloof in de Heilige Drie-eenheid, en de ring- en pink duiden op het geloof in Christus, die zowel mens als God is. De Allerheiligste Drie-eenheid is onze Heer. God bestaat in drie personen, hoewel Hij één is: Vader, Zoon en Heilige Geest. Ze zijn allemaal gelijk onder elkaar, omdat alle drie de personen onafscheidelijk één enkele Godheid vormen. Er is geen ouderling of mindere tussen hen. En Jezus Christus wordt Heer genoemd omdat hij van goddelijke oorsprong is en, zonder op te houden God te zijn, als mens op aarde heeft geleefd.

Uiteraard wordt het kruisteken niet uitgevoerd wanneer men maar wil. Er zijn bepaalde regels die aangeven op welke momenten het toegepast moet worden. Het kruisteken moet vóór elk gebed worden gemaakt en aan het einde ervan, nadat de priester tijdens de ochtenddienst uitroept: “Gezegend zij God”. Het is ook gepast wanneer de naam van de Allerheiligste Drie-eenheid of de Allerheiligste Theotokos wordt verheven tijdens het lezen van het gebed “Meest eerlijke...”. We mogen niet vergeten het kruisteken toe te passen bij het aanroepen van de naam van de heilige die die dag vereerd wordt, op de belangrijkste momenten van de dienst (bijvoorbeeld wanneer “Van jou van jou” wordt afgekondigd).

Mensen die net naar de kerk gaan, weten in eerste instantie niet hoe ze zich moeten laten dopen of correct moeten bidden, en schamen zich daar vaak voor. Maar het is niet nodig om boos te zijn, laat staan moedeloos: zowel kennis als ervaring zullen zeker met de tijd komen.

Naast het kerkgebed krijgt de orthodoxe christen het kruisteken om te helpen. Als het met oprecht geloof en oprecht gebed wordt uitgevoerd, kan het werkelijk wonderen verrichten, waarvan veel gedocumenteerd bewijsmateriaal bestaat. Helaas voeren veel mensen, vooral aan het begin van hun kerkdienst, het kruisteken verkeerd uit en begrijpen de betekenis ervan helemaal niet. Dus hoe moeten orthodoxe gelovigen correct gedoopt worden?

Symboliek van de vlag van het kruis

In de orthodoxie zijn alle acties gevuld met een diepe betekenis en hebben ze altijd een symbolische betekenis. En natuurlijk vooral het kruisteken. Orthodoxe christenen geloven, samen met vertegenwoordigers van enkele andere christelijke denominaties, dat ze door het maken van een kruisteken alle onreine geesten verdrijven en zichzelf tegen het kwaad beschermen.

Hoe correct gedoopt te worden

Om jezelf te kruisen, moet je drie vingers van je rechterhand in een knijpbeweging vouwen en de overige twee vingers tegen de binnenkant van je handpalm drukken. Deze positie van de vingers is niet toevallig - het vertelt ons over de aard van onze Heer Jezus Christus, die uit vrije wil leed voor de redding van ieder mens. Drie samengevouwen vingers vormen de drie-eenheid van God in de Heilige Drie-eenheid (God de Vader, God de Zoon, God de Heilige Geest). De Drie-eenheid is één, maar heeft tegelijkertijd drie afzonderlijke hypostasen. Twee vingers tegen de hand gedrukt getuigen van de dubbele oorsprong van Christus: hij is zowel God als mens.

Om jezelf correct een kruis te slaan, heft iemand eerst zijn hand naar zijn voorhoofd en zegt "In de naam van de Vader", dan valt de hand op zijn buik met de woorden "En de Zoon", dan de rechterschouder "En de Holy” en de linkerschouder “Spirit”. Aan het eind wordt er een buiging gemaakt en wordt het woord “Amen” gezegd.

Deze formulering openbaart opnieuw de aard van God. Alle drie de hypostasen van de Heilige Drie-eenheid worden genoemd, en het woord ‘Amen’ aan het einde bevestigt de waarheid van de goddelijke drie-eenheid.

Op zichzelf symboliseert het plaatsen van het kruisteken op een persoon het kruis van de Heer waaraan hij werd gekruisigd. Door Zijn kruisiging, dood en opstanding uit de doden heeft onze Heer Jezus Christus het instrument van schandelijke terechtstelling tot een instrument gemaakt voor de redding van menselijke zielen. Dat is de reden waarom orthodoxe christenen dit gebaar lange tijd hebben gebruikt als een symbool van deelname aan de dood van de Heer en vervolgens aan Zijn wederopstanding.

Over de Heer Jezus Christus:

Historische referentie

De vlag van het kruis wordt vanaf het allereerste begin van het geloof door christenen gebruikt. Na de opstanding van Christus plaatsten de eerste belijders van het geloof met één vinger het symbool van het instrument van zijn executie op zichzelf, alsof ze hun bereidheid wilden tonen om ook voor de Heer gekruisigd te worden.

Later, in verschillende perioden, was er de gewoonte om het kruisteken met meerdere vingers te maken, maar ook met de hele handpalm. Tegelijkertijd raakten ze de ogen, lippen en het voorhoofd aan - de belangrijkste menselijke zintuigen - om ze te heiligen.

Belangrijk! Met de verspreiding van het orthodoxe geloof onder christenen werd het gebruikelijk om met twee vingers van de rechterhand te kruisen, waardoor het voorhoofd, de buik en de schouders werden overschaduwd.

Rond de 16e eeuw verspreidde zich de praktijk van het bedekken van de borstkas in plaats van de buik, aangezien het hart zich in de borstkas bevindt. Een eeuw later werd de regel gevormd en geconsolideerd om het kruisteken met drie vingers van de rechterhand te maken en ze weer op de buik te plaatsen in plaats van op de borst. Dit is de methode die tot op de dag van vandaag door de orthodoxen wordt gebruikt.

Interessant! Aanhangers van het oude ritueel van kerkaanbidding (oude gelovigen) beoefenen nog steeds de toepassing van twee vingers.

Waar en hoe het kruisteken correct te gebruiken

Iedereen die zichzelf als een gelovig christen beschouwt, moet het kruisteken met grote eerbied behandelen. Naast dat het een grote hulp is, heeft het ook een diepe spirituele betekenis. Door het kruisteken te maken, toont iemand zijn wil om betrokken te zijn bij onze Heer Jezus Christus bij zijn dood en vervolgens bij de opstanding.

Teken van het Kruis

Op basis hiervan moet men altijd zorgvuldig en biddend gedoopt worden. Als dit tijdens een kerkdienst gebeurt, beginnen en eindigen alle gebeden en belangrijke delen van de dienst met het kruisteken. Het is ook gebruikelijk om gedoopt te worden bij het noemen van de namen van de Heer God, de Allerheiligste Theotokos en heiligen.

Teken van het kruis(Kerk-orthodox. "kruisteken") - in het christendom een gebedsgebaar dat een afbeelding van een kruis vertegenwoordigt. Het kruisteken wordt bij verschillende gelegenheden uitgevoerd, bijvoorbeeld bij het binnenkomen en verlaten van een kerk, voor of na het uitspreken van een gebed, tijdens de eredienst, als teken van geloofsbelijdenis, en in andere gevallen; ook als je iemand of iets zegent. De handeling van iemand die een kruisteken maakt, wordt gewoonlijk ‘het kruisteken maken’, ‘het kruisteken uitvoeren’ of ‘gedoopt worden’ genoemd (dit laatste moet worden onderscheiden van het woord ‘dopen’ in het Engels). gevoel van “het ontvangen van het sacrament van het doopsel”). Het kruisteken wordt in veel christelijke denominaties gebruikt, maar verschilt in de varianten van het vouwen van de vingers (meestal wordt in deze context het Kerkslavische woord "vingers" gebruikt: "vingers vouwen", "vingervouwen"), en de bewegingsrichting van de hand.

Katholicisme

In het Westen zijn er, in tegenstelling tot de Orthodoxe Kerk, nooit conflicten geweest over het vouwen van de vingers tijdens het kruisteken, zoals in de Russische Kerk, en zelfs nu zijn er verschillende varianten ervan. Het volstaat te zeggen dat ze in veel katholieke gebedenboeken, als ze over het kruisteken spreken, alleen het gebed citeren dat tegelijkertijd wordt uitgesproken (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti), zonder iets te zeggen over de combinatie van vingers (een situatie die vrij zeldzaam is voor orthodoxe gebedenboeken en bijna onmogelijk voor oudgelovigen). Zelfs traditionalistische katholieken, die doorgaans vrij strikt zijn over het ritueel en de symboliek ervan, geven hier het bestaan van verschillende opties toe.

De volgende beschrijving van het kruisteken wordt gegeven (vertaald in het Russisch) van een Amerikaanse traditionalistische site.

Het kruisteken wordt als volgt uitgevoerd:

*Optie A: Plaats aan de rechterhand de duim en ringvinger bij elkaar, en houd de wijs- en middelvinger bij elkaar om de twee naturen van Christus aan te duiden. Dit is de meest typische praktijk van westerse katholieken.
*Optie B: Houd de duim en wijsvinger van je rechterhand bij elkaar om de twee naturen van Christus weer te geven.
* Optie C. Houd de duim, wijsvinger en middelvinger van je rechterhand bij elkaar (die de Heilige Drie-eenheid vertegenwoordigen), met de ring- en pink (die de twee naturen van Christus vertegenwoordigen) naar de handpalm gevouwen. Dit is een typische praktijk van oosterse katholieken.
*Optie D: Houd je rechterhand open met alle vijf de vingers – die de vijf wonden van Christus vertegenwoordigen – samen en licht gebogen, en de duim lichtjes gekruld in de handpalm.

* Raak je voorhoofd aan terwijl je zegt (of mentaal bidt): “In nomine Patris” (“In de naam van de Vader”).
* Raak de borst of bovenbuik aan en zeg: “et Filii” (“en de Zoon”).
* Raak eerst je linkerschouder en dan je rechterschouder aan en zeg: “et Spiritus Sancti” (“en de Heilige Geest”).

Merk op dat sommige mensen het kruisteken voltooien door hun duim en wijsvinger te kruisen en de duim te kussen, waardoor ze ‘het kruis kussen’.

Uit deze beschrijving is gemakkelijk op te merken dat optie A een licht gewijzigde tweevingerige versie is, en optie C, zoals daar aangegeven, drievingerige versie is. In de praktijk echter, althans in Rusland, maken de meeste katholieken gebruik van optie D.

Wat betreft de bewegingsrichting van de hand bij het weergeven van een kruis, aanvankelijk werden ze in het Westen op dezelfde manier gedoopt als in het Oosten, dat wil zeggen eerst de rechterschouder en dan de linkerschouder. Later ontstond er in het Westen echter een omgekeerde praktijk, waarbij eerst de linkerschouder werd aangeraakt en pas daarna de rechter. Symbolisch wordt dit zo uitgelegd dat Christus door zijn kruis de gelovigen overbracht van dood en veroordeling (die nog steeds door de linkerkant worden aangeduid) naar de rechterkant van de verlossing.

Wanneer een katholiek bij het binnenkomen van een kerk voor het eerst het kruisteken maakt, doopt hij eerst zijn vingertoppen in een speciale kom met wijwater. Dit gebaar, dat blijkbaar een echo is van het oude gebruik om de handen te wassen voordat de eucharistie wordt gevierd, werd later opnieuw geïnterpreteerd als een ritueel dat werd uitgevoerd ter nagedachtenis aan het sacrament van het doopsel. Sommige katholieken voeren dit ritueel thuis uit, voordat ze met het huisgebed beginnen.

De priester gebruikt bij het zegenen dezelfde vingerformatie als bij het kruisteken, en leidt zijn hand op dezelfde manier als een orthodoxe priester, dat wil zeggen van links naar rechts.

Naast het gebruikelijke, grote kruis werd in de Latijnse ritus het zogenaamde kruis bewaard als overblijfsel van de oude praktijk. klein kruis. Het wordt uitgevoerd tijdens de mis, vóór de lezing van het Evangelie, wanneer de geestelijkheid en degenen die bidden met de duim van hun rechterhand drie kleine kruisjes op het voorhoofd, de lippen en de borst afbeelden.

Elena Terechova

Kruisteken - bescherming tegen demonen

Teken van het Kruis drukt de essentie uit van de christelijke dogma's, de belijdenis van het geloof in de Drie-eenheid en Jezus Christus, die de menselijke vorm aannam om de wereld van de hel te redden. Het teken beschermt ons ook tegen gevallen geesten. Om het kruisteken te maken, moet je de eerste, wijs- en derde vingers bij elkaar plaatsen en de ring- en pink tegen de handpalm drukken. De eerste drie gevouwen vingers symboliseren het geloof in God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, die de ondeelbare Drie-eenheid vormen. De laatste twee vingers die tegen de handpalm worden gedrukt, betekenen de dubbele essentie van God: menselijk en goddelijk.

Het kruisteken moet zonder haast op uzelf worden toegepast. Eerst op het voorhoofd, dan op de buik, dan op de rechterschouder, aan de linkerkant, en maak een buiging vanuit de taille. We leggen onze vingers op ons voorhoofd om onze geest te heiligen, op onze maag - om onze innerlijke gevoelens en ons hart te heiligen, naar onze rechter- en linkerschouder brengen we onze gevouwen vingers om onze lichamelijke krachten te heiligen.

Het komt voor dat sommige gelovigen hun vingers kruisen, niet laag tot de taille buigen en hun vingers niet op hun buik leggen, maar hoger. De Heilige Vaders spreken over daden als zwaaien, wat demonen verrukt. Op het moment dat we ons zorgvuldig en eerbiedig laten dopen, ontvangen we barmhartigheid van God.

Het kruisteken betekent niet in de eerste plaats slechts een deel van het ritueel; het is een wapen tegen boze geesten. Door de kracht van het kruisteken verrichtten de apostelen wonderen. St. Antonius de Grote waarschuwde ons om niet misleid te worden als engelen 's nachts naar ons toe komen. In zo'n situatie moet je een kruis slaan en kijken naar de reactie van het visioen.

Als dit werkelijk boodschappers van God zijn, zal het je duidelijk worden, maar als het slechte, getransformeerde demonen zijn, dan zullen ze bang zijn voor het teken en verdwijnen. Op een dag dronk Sint Dorotheos water uit een put waarin een slang leefde. De discipel van Dorotheus was van streek en zei dat de dood hen nu zou overkomen. Als reactie daarop glimlachte de abba slechts bescheiden en zei dat het kruisteken geen gevaar kan vormen voor het leven van een christen.

De eerste christenen legden op teken van het kruis met één vinger, waarmee hij zijn geloof in één God laat zien. In 325, na het Concilie van Nicea, werd besloten om met twee vingers gedoopt te worden, waarmee de tweeledige aard van Jezus Christus werd benadrukt. In de 11e eeuw was het, in tegenstelling tot de ketterijen die ontstonden die de Heilige Drie-eenheid ontkenden, gebruikelijk om met drie vingers te kruisen, wat geloof in de Vader, de Zoon en de Heilige Geest betekende.

Neem het voor jezelf en vertel het aan je vrienden!