Waarom stuurt Allah beproevingen naar goede mensen? Verkeerd begrip van de woorden ‘Je passie volgen’. Allah test ons door problemen en moeilijkheden heen

قال تعالى:(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَه ُمْ لَا يُفْتَنُونَ(2) ْ اللَّهُ َاذِبِينَ (3)) العنكبوت: ٢ – ٣

Allah de Almachtige zegt (betekenis): “ Denken de mensen werkelijk dat ze met rust zullen worden gelaten en dat hun geloof niet aan allerlei beproevingen zal worden onderworpen, terwijl ze tevreden zijn met het feit dat ze zullen zeggen: “Wij hebben geloofd?”"? Het is waar dat ik met zulke problemen het geloof van de vroegere gemeenschappen op de proef stelde. Sommigen werden gemarteld met een ijzeren kam, anderen werden gesneden met een zaag, en zelfs daarna keerden ze zich niet af van hun geloof. Dit is hoe Allah de waarheidsgetrouwe mensen met het juiste geloof en de leugenaars openbaart.”

Al in de eeuwigheid, vóór de schepping van mensen, wist Allah de Almachtige al wie wat zou doen. Daarom kan men niet denken dat Allah hen pas na zulke tests zal herkennen.

Het genoemde vers werd geopenbaard over degenen die in de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) geloofden en de Islam accepteerden, voor wie het moeilijk was om de vervolging van de Quraish te verdragen, om hen te steunen en geduld te geven. Hoewel het vers bij deze gelegenheid werd geopenbaard, is het voor altijd aan de hele Ummah gericht.

Met betrekking tot de openbaring van het genoemde vers wordt het volgende gezegd. Tijdens de Slag bij Badr was de eerste martelaar een metgezel genaamd Mahja' (moge Allah tevreden met hem zijn). Zijn ouders en familie huilden luid terwijl ze om hem rouwden. En zodat ze tot bezinning konden komen en geduld konden verwerven, werd dit vers geopenbaard. Ze zeggen ook dat het werd geopenbaard over Yasir en Ammar (moge Allah tevreden met hen zijn).

De reden voor de openbaring van dit vers wordt ook gezegd dat de metgezellen uit Medina een brief stuurden naar degenen die de Islam accepteerden, gelovend in de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem), maar in Mekka bleven wonen. Er stond: “Jullie Islam zal niet geaccepteerd worden als je het enkel in woorden aanvaardt en als je niet naar Medina verhuist.” Maar toen ze Mekka verlieten om naar Medina te verhuizen, gingen de ongelovige Qoeraisj hen achterna en nadat ze hen hadden ingehaald, voerden ze represailles uit. Sommigen werden gedood, anderen wisten te ontsnappen. En toen werd dit vers geopenbaard.

Hoe het ook zij, Allah de Almachtige roept de volgelingen van Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) op om geduldig de problemen te verdragen en waarschuwt dat hun geloof op de proef zal worden gesteld door alle moeilijkheden, ontberingen en verschillende problemen.

Grote ‘ulama’s, wier borst gevuld is met kennis en wier hart verlicht is door geloof, vertrouwend op de Koran en hadiths, geven advies en geven voorbeelden en instrueren ons. Degenen die hun advies opvolgen en leren van de voorbeelden die zij geven, zullen nooit op een dwaalspoor worden gebracht. Hun motivaties en stichtingen, de voorbeelden die zij geven, hebben een grote invloed op de harten van gelovigen, dienen als reden om te begrijpen wat de Koran en Hadith van hen eisen, en genereren grote liefde voor de islam en zijn volgelingen. De grote ‘Arif Ibnu ‘Ataillah zegt bijvoorbeeld:

De imes zijn: isingتield of admirsmp. Zorg ervoor dat het apparaat niet meer goed werkt. Zorg ervoor dat u geen wasmiddel meer gebruikt. ((روح البيان)) جـ 6, صـ 446

« De oprechtheid of onwaarheid van het geloof van een dienaar van God is in twee gevallen bekend: in voorspoed en in moeilijkheden. Iedereen die Allah de Almachtige dankt voor voorspoed en geduld toont in verdriet en problemen, is de eigenaar van oprecht geloof, dat wil zeggen een ware gelovige. Wie Allah de Almachtige niet gedenkt in voorspoed en Hem niet bedankt voor zijn zegeningen, gedraagt ​​zich trots, alsof er niemand op de wereld is behalve hij, die niet tegen problemen kan, die ongeduldig en incontinent is, die ervan houdt om te zeuren en te klagen over het leven. - zo iemand is onoprecht in zijn geloof, dat wil zeggen dat het geloof van zo iemand onvolmaakt is».

Alle rechten voorbehouden. Zorg ervoor dat u de juiste keuze maakt voor het gebruik van het apparaat en het gebruik ervan Het apparaat is niet goed. ((روح البيان)) جـ 6, صـ 446

‘Weet, o wijze! Ongeluk is als zout: net zoals zout de smaak van voedsel verbetert, zo verbetert tegenslag, door de wil van Allah de Almachtige, het leven en het menselijk bestaan. (Niets verbetert voedsel zo goed als zout, en een persoon wordt ook niet beter behalve door problemen te ervaren.) Wanneer Allah de Almachtige van Zijn dienaar houdt, maakt Hij hem tot een doelwit voor verschillende problemen, dat wil zeggen, hij stuurt problemen naar hem toe. Elk ongeluk is een voorbode van de genade van [de Almachtige]. Dat wil zeggen: voorspoed volgt altijd op problemen. Elk ongeluk heeft een goed einde, dat wil zeggen, verdriet wordt gevolgd door verlichting, en er is geen voorspoed zonder moeilijkheden. Ze zeggen niet voor niets: “Als je geen bijensteken verdraagt, krijg je geen honing.”

وفي الحديث : ((أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل)) . ((البلاء موكل بالأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل))

De hadith zegt: " Problemen komen eerst bij de profeten, dan bij heilige mensen, dan bij degenen die het dichtst bij hen staan, en dan bij de volgende [in niveau]».

)) في الحديث : ((إذا أحب الله عبدا ابتلاه فإن صبر اجتباه وإن رضي اصطفاه

Een andere hadith zegt: “Als Allah de Almachtige van een van Zijn dienaren houdt, onderwerpt hij hem aan beproevingen, dat wil zeggen, hij stuurt problemen naar hem toe, en als hij geduld toont, dan kiest Allah hem, dat wil zeggen, hij is tevreden met hem. En als de slaaf blijk geeft van tevredenheid over dit ongeluk, dan kiest Allah hem voor een speciale verhoging.” Daarom moet iemand die in moeilijkheden verkeert, tevreden zijn met dit ongeluk. Dit gaat de macht van mensen zoals wij te boven. Maar als je hierin niet op zijn minst geduld toont, kun je naast problemen, verdriet en kwellingen in deze wereld ook in de volgende wereld zonder beloning blijven.

Het is niet voor niets dat Abdurahman-haji uit Asab zei: “Het was niet degene die erdoor werd ingehaald die in de problemen kwam, maar degene die het niet met geduld kon verdragen.” Het wordt als een echte ramp beschouwd als iemand in de volgende wereld zonder beloning achterblijft omdat hij geen geduld heeft getoond.

Er wordt ook gezegd dat iemand tijdens beproevingen óf opstaat óf valt. Moge Allah alle moslims geduld schenken!

قال تعالى:(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِي) البقرة: ١٥٥ - ١٥٦

Betekenis: “Ik zal je geloof testen, O gemeenschap van Mohammed, met een beetje gevaar van vijanden, om te zien of je geduld toont in moeilijkheden, of je Mijn statuten en plannen volgt.”

Het is niet omdat Allah de Almachtige ons op de proef stelt dat Hij ons niet kent, maar om ons te laten zien wie van ons gehoorzaam is aan Allah en wie ongehoorzaam is, dat wil zeggen, vanwege discriminatie. Allah spreekt over weinig gevaar, omdat de bescherming van de Ummah tegen vijanden door Allah de Almachtige duizend keer sterker is.

“Ik zal ook je geloof op de proef stellen met een kleine hongersnood, het ophouden van regen en droogte (door droogte worden de gewassen vernietigd en begint de hongersnood). Ik zal ook uw geloof op de proef stellen door uw eigendommen te verminderen - het zal worden gestolen, met geweld worden weggenomen, beschadigd of eenvoudigweg verdwijnen. Ik zal je geloof op de proef stellen door ziekte, dood of ouderdom naar je vlees te sturen. Ik zal je geloof op de proef stellen door de vruchten te vernietigen door wind, vorst, hagel, sprinkhanen, dat wil zeggen door verschillende natuurrampen.’

Verder zegt Allah de Almachtige tegen de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) (betekenis): “Verkondig, O Profeet, vreugde van Mij aan degenen die geduld tonen wanneer de genoemde problemen, verdriet en ontberingen hen overvallen. Dit zijn de mensen, O Profeet, die, wanneer ze geconfronteerd worden met problemen en verdriet, zeggen: “Wij zijn de slaven van Allah. De slaaf en alles wat hij heeft, behoort toe aan de meester. Allah kan dit, door Zijn wil, aan ons overlaten, of Hij kan het wegnemen. Dit is niet onze zaak, maar we moeten geduld hebben. Hij heeft zich ertoe verbonden ons van voedsel te voorzien zolang wij leven. En na de dood keren we terug naar Hem, en we zullen beloond worden als we hiermee tevreden zijn."

Uit het boek van de Eerwaarde Sjeik Said Afandi al-Chirkawi « Aanmoediging om gehoor te geven aan de oproep van de Koran».

Allah de Almachtige waarschuwt gelovigen in Zijn Boek dat zij met verschillende beproevingen in deze wereld te maken zullen krijgen:

Wij(zeker) we stellen je met wat dingen op de proef vanwege angst, honger, gebrek aan bezit, (in)zielen[dood] en (in) vruchten - en geef vreugde aan degenen die geduldig zijn (in dat grote goed dat hen wacht op het einde in deze wereld en in het Hiernamaals), degenen die, wanneer een ramp hen overkomt, zeggen:

“Waarlijk, wij behoren aan Allah(en Hij doet met ons wat Hij wil) , en voorwaar, wij keren (slechts) naar Hem terug(nadat we sterven en we hopen een beloning van Hem te ontvangen voor ons geduld) !»

De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei:

“Wat een moslim ook overkomt, of het nu vermoeidheid, een langdurige ziekte, angst, verdriet, problemen, verdriet of zelfs een doornprik is, Allah zal hem zeker voor al zijn zonden vergeven.”.

Een andere hadith zegt: “Als Allah het goede voor iemand verlangt, stelt Hij hem op de proef.” .

Moslims kunnen door allerlei moeilijkheden op de proef worden gesteld – bijvoorbeeld ziekte, gebrek aan inkomen, ongehoorzaamheid van hun kinderen. Het aantal lijden waarmee een mens te maken kan krijgen, is inderdaad niet te overzien. Dit is precies het moment dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) in gedachten had toen hij sprak over “vermoeidheid, langdurige ziekte, angst, verdriet, problemen, verdriet of zelfs een doornprik.”

Al dit lijden is, als de gelovige het doorstaat, een middel om zowel de vergeving van Allah als Zijn beloning te verkrijgen.

Ieder van ons ondergaat beproevingen van Allah. Hij stelt ons allemaal op verschillende manieren op de proef. We moeten niet aannemen dat de moeilijkheden waarmee we in het leven worden geconfronteerd noodzakelijkerwijs een straf zijn of een teken dat Allah ontevreden over ons is. Op dezelfde manier moeten we er nooit van uitgaan dat succes en genoegens die anderen genieten, een teken zijn dat Allah tevreden met hen is. Soms juist het tegenovergestelde.

De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Als Allah het goede voor Zijn dienaar verlangt, straft Hij Hem al in deze wereld. Als Hij slechte dingen voor Zijn dienaar wenst, stelt Hij de straf uit tot de Dag des Oordeels.”

Allah maakt duidelijk dat alles in ons leven – goed en slecht – een test voor ons is. Hoe zullen wij ons laten zien in de situatie die Allah voor ons heeft geschapen? Zullen we dankbaar zijn in overvloed en geduldig in tegenspoed, of zullen we arrogant en ongehoorzaam zijn?

Allah zegt:

"Elke ziel zal de dood proeven. En wij testen u met kwaad en goed om te testen. En tot Ons (Allah) zullen jullie worden teruggestuurd.".

Allah zegt:

“Weet dat uw rijkdom en uw kinderen een test zijn, en dat er bij Allah een grote beloning is.” .

Veel mensen begrijpen niet waarom het ongeluk hen overkomt, ook al lijken ze niets verkeerds te hebben gedaan.

Allah zegt:

“En een man zal hem eren als zijn Heer hem op de proef stelt[zal ervoor zorgen dat je gerespecteerd wordt onder de mensen] en voordelen schenkt, dan zegt hij: “Mijn Heer heeft mij geëerd!”
En wanneer Hij hem op de proef stelt[persoon] en beperkt zijn eten, dan hij zegt: “Mijn Heer heeft mij vernederd!”

Sommige mensen zijn geboren en getogen in goede moslimfamilies, maar keren zich later af van de islam, terwijl andere mensen die geboren en getogen zijn in niet-moslimlanden met ongelovige ouders de beste moslims worden.

We worden op de proef gesteld door rijkdom en armoede. Als we rijk zijn, zullen we onze rijkdom dan sparen of uitgeven aan liefdadigheid? Zullen we het voor legitieme doeleinden gebruiken of verspillen aan leeg amusement? Zullen we op Allah vertrouwen in onze ondernemingen, of zullen onze hebzucht en angst om onze rijkdom te verliezen ons dwingen om ons te wenden tot illegale middelen (woeker, bankrente) om deze te behouden en te vergroten?

Als we arm zijn, zullen we dan geduldig op zoek gaan naar legale middelen om in ons levensonderhoud te voorzien, of zullen we onze toevlucht nemen tot illegale middelen om in onze behoeften te voorzien? Zullen we accepteren dat Allah iemand meer rijkdom heeft gegeven, of zullen we haat en afgunst in onszelf cultiveren?

We worden op de proef gesteld door gezondheid en ziekte. Een persoon met een goed gezichtsvermogen wordt getest op het gebruik ervan. Zal hij het voor een goed doel gebruiken of naar illegale dingen kijken? Zijn goede gezichtsvermogen kan hem naar de hel sturen. De blinde man wordt op de proef gesteld: zal hij zijn ongeluk geduldig verdragen? Zijn geduld kan ervoor zorgen dat hij een plek in het paradijs krijgt.

Allah zegt: “Hij is Degene Die de dood en het leven heeft geschapen om jullie (o mensen) te testen wie van jullie beter is in daden [die meer toegewijd en onderdanig is aan Allah] .

We kunnen ook op de proef worden gesteld door de manier waarop we andere mensen behandelen. Uit ervaring weten we dat zelfs een klein kind lijden kan ervaren en aan ongeneeslijke ziekten kan lijden. Het komt voor dat een persoon geestelijk gehandicapt geboren wordt in een zodanige mate dat hij de leerstellingen van de Islam niet kan begrijpen, dus hij heeft geen verantwoordelijkheid voor zijn daden. Zo iemand zal de test misschien niet doorstaan, maar zijn lot kan wel eens een test zijn voor degenen onder wie hij leeft. Hoe zullen ze hem behandelen? Zullen ze voor hem zorgen, hem respecteren en hem rechten geven?

We zijn niet altijd in staat de wijsheid te begrijpen waarom Allah iets voor ons of voor Zijn andere schepselen doet. We moeten echter weten dat Allah alles volgens Zijn wijsheid doet en onze beproevingen geduldig verdragen.

Uiteindelijk moeten we de woorden van Allah in de Koran onthouden

“Hij zal niet worden ondervraagd om wat Hij doet, en zij ook niet [al Zijn intelligente creaties] zal gevraagd worden (voor zijn daden)» .

Als je beter wilt begrijpen hoe tawakkul(vertrouwen op Allah) kan de pijn van uw moeilijkheid verzachten. Stel u een situatie voor waarin een vreemdeling u in een auto zet en u naar een onbekende richting brengt. Hoe zul je je voelen? Zonder te begrijpen wat er gebeurt, zul je je extreem angstig voelen. Maar wat gebeurt er als je er met zekerheid achter komt dat deze vreemdeling door je moeder is gestuurd? Je angst en ongerustheid zullen onmiddellijk verdwijnen. En hoe meer vertrouwen je in je moeder hebt, hoe minder angst je zult voelen. Waarom? Want zelfs als je niet weet waar je heen gaat, weet je met volledige zekerheid dat je moeder altijd het beste voor je wil en nooit iets zal doen dat je kwaad zal doen. Dit is dus vertrouwen, dat vrede in jullie hart kan brengen, zelfs als we niet begrijpen wat er met ons gebeurt.

Soera Baqarah, 155-156
Buhari
Buhari
Tirmidhi; Ibn Mazhi
Soera al-Anbiya, 35
Soera Al-Anfal, 28
Soera Al-Fajr, 15-16
Soera Al-Mulk, 2
Soera Al-Mulk, 2

De beproevingen die in ons leven plaatsvinden, lijken op een straf. Een persoon wordt overweldigd door een eindeloos gevoel van angst voor de toekomst: huwelijk, werk, gezondheid. Sommige zijn zo moeilijk dat het onmogelijk lijkt ze te overwinnen. Onbewust vragen we ons af: “Waarom ik? »

Een persoon weet dat hij niet moet wanhopen en de hoop op Gods barmhartigheid niet mag verliezen. Maar Shaitan verleidt een persoon en probeert hem hieraan te laten twijfelen. Vaak zijn we wanhopig en teleurgesteld in onszelf en voelen we onze hulpeloosheid, ons onvermogen om de stand van zaken te veranderen en de innerlijke onrust die ons overkomt te overwinnen. We verliezen de hoop en geloven niet meer in iets positiefs. We vergeten dat alles onderworpen is aan Allah, en zodra we tegen Hem zeggen ‘wees’, zal alles veranderen. We vergeten dat de Almachtige niet straft, en dat een persoon niet perfect kan zijn.

Dit betekent uiteraard niet dat we er niet naar moeten streven de situatie te verbeteren. Het vermogen om de moeilijkheden van het leven te overwinnen is het versterken van je verbinding met de Almachtige tijdens moeilijkheden. Zolang de Almachtige bij ons is, lijkt geen enkele situatie in ons leven zo hopeloos en onoplosbaar. Alles in ons leven, zowel goed als slecht, is tijdelijk, geen enkele droefheid is blijvend. moeten worden gezien als waarvoor ze bedoeld zijn: als een test van ons geloof en onze benadering van de Almachtige. De positie van de gelovige is zodanig dat hij zelf de moeilijkheden aangeeft waarmee hij wordt geconfronteerd: óf het is straf en lijden, óf het is een reden om beter te worden, sterker te worden en dichter bij Allah te komen. Beproevingen kunnen voor ons een absoluut ongeluk worden als iemand ze als een straf beschouwt, en kunnen ertoe leiden dat Hij zich van de Almachtige verwijdert. Door onze situatie te begrijpen en de genade van de Almachtige te beseffen, kan de gelovige de test omzetten in iets waaruit een les kan worden geleerd en een middel om de Schepper te benaderen. Bewustzijn van barmhartigheid komt tot uiting in berouw en onderwerping aan de wil van Allah.

Ten eerste ben je bij elke moeilijkheid niet alleen; Degene die jou heeft geschapen, is bij je. Degene die alles ziet en hoort, zelfs waar je over zwijgt, degene die je ziel kent. Ongeacht het verdriet dat we ervaren en hoe verlaten we ons ook voelen, de Almachtige is bij iedereen. De Koran zegt: “Allah zei: “Wees niet bang, want Ik ben met je. Ik hoor en ik zie” (20:46).

Wanneer iemand dit beseft, voelt hij dat hij dichter bij Hem komt. Hij gaf deze beproevingen, Hij zal ook de oplossing ervan geven. Wanneer we problemen tegenkomen of moeilijke tijden doormaken, moeten we het volgende onthouden:

“Allah belast een persoon niet meer dan wat Hij hem heeft gegeven. Na ontberingen schept Allah verlichting” (65:7).

Soms hebben we zoveel moeilijkheden aan onze hoofden dat we ons nergens anders op kunnen concentreren dan op de moeilijkheden die ons overkomen. Maar als we ons de zegeningen van de Almachtige zouden herinneren, zouden we ze niet allemaal kunnen tellen. De herinnering aan de grote barmhartigheid van de Almachtige dwingt ons om te kijken naar de beproevingen in het systeem van universele gerechtigheid.

Onder de 99 namen van de Almachtige bevinden zich de Barmhartige, de Barmhartige, de Rechtvaardige en de Wijze. De test die u te wachten staat, is u niet opgelegd door een willekeurig iemand, maar door de Wijze der Wijzen, degene die dichter bij u staat dan uw halsslagader.

Bovendien, beproevingen reinigen een persoon van zonden. De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: “Wat een moslim ook overkomt, of het nu vermoeidheid, ziekte, angst, verdriet, problemen, verdriet of zelfs een doornprik is, Allah zal hem zeker voor al zijn zonden vergeven.”

Het uiteindelijke doel van het leven van een gelovige is het genot van de Almachtige en Zijn paradijs te bereiken, en we hebben allemaal de ware aanbidding van de Almachtige nodig zoals Hij verdient. De hadith zegt: “Als Allah het goede voor Zijn dienaar verlangt, straft Hij Hem al in deze wereld. Als Hij slechte dingen wenst voor Zijn dienaar, stelt Hij de straf uit tot de Dag des Oordeels.”

We vergeten berouw, dankbaarheid en we vergeten dat de moeilijkheden en beproevingen die we geduldig hebben doorstaan ​​onze last op de Dag des Oordeels zullen verlichten. Beproevingen herinneren ons ook aan ons voornaamste doel en brengen ons dichter bij de Almachtige. En elke moeilijkheid doet je beseffen dat er niemand anders is dan Hij waarop je kunt vertrouwen.

Onze toewijding wordt op de proef gesteld tijdens beproevingen: zullen we dicht bij de Almachtige zijn als alles goed is of zullen we ook dicht bij Hem blijven in moeilijke momenten.

“Onder de mensen is er iemand die Allah aanbidt en zich op de grens bevindt tussen geloof en ongeloof. Als hij goed wordt, voelt hij zich hierdoor zelfverzekerd; als de verleiding hem overkomt, keert hij terug. Hij verliest zowel deze wereld als het Hiernamaals. Dit is een duidelijk verlies!” (22:11).

En onthoud: “Hoe verbazingwekkend is de positie van de gelovige! Werkelijk, alles in zijn situatie is goed voor hem, en dit wordt aan niemand gegeven behalve aan de gelovige. Als iets hem behaagt, dankt hij Allah en het wordt goed voor hem. Als hem verdriet overkomt, toont hij geduld, en dit wordt ook een zegen voor hem.’

Moslimdorp

Interessant artikel? Gelieve opnieuw te posten op sociale netwerken!

Hoe vaak komen we betreurenswaardige situaties tegen in de draaikolk van het leven, waarin we het gewoon opgeven en niets willen doen! Soortgelijke verhalen hoor je letterlijk bij elke stap: iemand heeft zijn kostwinner verloren, iemand heeft zijn kinderen verloren, iemand is failliet gegaan en al zijn opgebouwde bezittingen kwijt, iemand lijdt aan een pijnlijke ziekte. Zoveel mensen als er op aarde zijn, er zijn zoveel problemen in verschillende variaties. Wanhoop, pijn, melancholie zijn denk ik bij iedereen bekend. Er bestaat niet zo iemand die niet minstens één keer in zijn leven een gevoel van teleurstelling ervaart.

Psychologen en zelfs psychiaters geven veel verschillende adviezen over het overwinnen van de problemen in het leven. Ze helpen iemand, en iemand die hevige pijn heeft ervaren, komt naar Allah de Almachtige en krijgt vertrouwen in Hem. Ieder van ons heeft zijn eigen unieke pad, en ieder kan de ander veel advies geven als hij zich op dat moment slecht voelt. Maar het geloof in Allah de Almachtige en het vertrouwen in Zijn wil en hulp zullen zeker een prioriteit zijn. Voor een gelovige is er geen andere verlossing dan de oplossing in de goddelijke wil, barmhartigheid en hulp.

Er zijn ook enkele wijze adviezen die vooral oudere mensen graag geven, omdat ze veel hebben gezien in dit leven en de juiste weg naar verlossing kennen. Ze worden uiteraard door het leven op de proef gesteld, en iemand die ze volgt, vindt altijd geluk en gemoedsrust bij Allah de Almachtige. Oude mensen die hun levenspad rechtvaardig hebben bewandeld, verzamelen vaak hun familieleden om zich heen en geven waardevol advies, waaronder het volgende.

Wanhoop nooit! Als het moeilijk is en je de pijn niet aankunt, wend je dan tot Allah de Almachtige; alleen Hij ziet immers al ons mentale lijden. Tegelijkertijd moeten we altijd geloven dat de Heer ons lijden zeker zal helpen en verlichten. Allah zal nooit Zijn dienaar weigeren die in Hem gelooft, Hem en Zijn hulp oprecht nodig heeft en zich tot Hem wendt - Hij is tenslotte zo Barmhartig! Men mag nooit twijfelen aan de oneindige genade van Allah. Hij is de meest genadige, begripvolle. We hoeven ons alleen maar tot Hem te wenden, om vergeving en hulp te vragen, en we zullen zeker een antwoord op ons gebed ontvangen. Allah weigert degene die vraagt ​​niet; bovendien heeft Hij lief als Hem gevraagd wordt. Maar volgens de hadith van de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) is dua het krachtigste wapen van een moslim. Als we ons echt slecht voelen, wat kunnen we dan nog meer doen? Je voorhoofd tegen de muur breken? Maar dit helpt niet en kan in het ziekenhuis eindigen. Een moslim die zich in moeilijke levensomstandigheden bevindt, hoeft alleen maar een dua te doen. Allah hoort ons en zal ons zeker antwoorden.

Onze Schepper hoort ons altijd en weet alles over ons. We moeten gewoon een klein beetje geduld hebben, en Allah de Almachtige zal het lijden verzachten en ons zoveel geluk geven dat onze pijn ons later grappig en waardeloos zal lijken, en dat het onwaarschijnlijk is dat we het ons ooit zullen herinneren. Het slechte wordt altijd vergeten, alleen het goede blijft over. Onze herinnering wist, bij de gratie van Allah, de donkere dagen van ons leven uit, en dan herinneren we ze alleen met een glimlach. En de zwarte streep wordt altijd vervangen door een witte, die in onze herinnering blijft.

Ons leven is zo kort dat het niet bekend is of morgen voor ons zal komen, het is onbekend of we net zo diep zullen ademen als gisteren. Alles is alleen bekend bij Allah de Almachtige, dus een moslim moet zich verheugen over elke nieuwe ochtend die de Schepper van de werelden ons heeft gegeven. Een nieuwe dag is weer een blanco pagina in het leven, waarop je alles kunt schrijven wat je wilt: sommige goede daden, en andere, helaas, iets slechts. Het hangt allemaal van onszelf af, hoe klaar we zijn om een ​​schoon leven te leiden, zonder tocht en correcties. Het leven kent tenslotte geen tocht, we leven één keer, wat betekent dat we niet het recht hebben om fouten te maken, en als we dat wel doen, is elke nieuwe dag een extra kans op correctie. Misschien zullen we vandaag op zijn minst proberen iets goeds te doen, waarvoor Allah de Almachtige ons zowel in dit als in het eeuwige leven gelukkig zal maken.

Nog een belangrijk punt: wat we ook van de Schepper ontvangen, we moeten Hem danken. Alles wat we hebben behoort aan Allah. Als Hij ons iets geeft, is het slechts een geschenk door Zijn genade, waarvoor wij ook verantwoording moeten afleggen. We moeten niet tot de ondankbare slaven behoren die niet waarderen wat de Heer hen heeft gegeven en voortdurend verlangen naar iets dat zelfs nog méér is. Voor alles moeten we onze Schepper dankbaar zijn, omdat Hij weet wat het beste voor ons is in deze periode.

Samen met wat we op dit moment hebben, moeten we blij zijn met alles wat we hebben. Als een buurman iets heeft, maar wij niet, betekent dit dat we het op dit moment niet nodig hebben, omdat alles in de macht van Allah ligt en alleen Hij weet wat we nodig hebben en wat nuttig is. De Almachtige weet dat wanneer de tijd daar is, Hij zal geven wat nodig is, maar voor nu moeten we tevreden zijn met wat we hebben en met heel ons hart danken voor de zegeningen die Hij ons heeft gegeven. Ieder van ons houdt van onze Schepper en wil Hem niet “van streek maken”, daarom wordt elke gehoorzaamheid aan de Heer door Hem gewaardeerd, bovendien beloont Hij ons ervoor. Bestaat er een groter geluk?

Het is niet gepast voor een moslim om slecht over mensen te denken of te spreken. Hij mag zelfs geen slechte gedachte toestaan, laat staan ​​iemand veroordelen, zelfs als hij een verwerpelijke daad heeft begaan of u pijn en schade heeft berokkend. Voordat u een oordeel velt, moet u de redenen vinden waarom hij dit deed en proberen dit te rechtvaardigen. Het is gemakkelijker om op deze manier te leven; extra zenuwen hebben nog nooit iemand gezondheid of vrede gebracht. Hen vergeven omwille van Allah en ze overlaten aan de eerlijkste rechter is het beste advies. Dit is wat onze Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) deed. Bovendien deed hij dit in gevallen waarin hij de gelegenheid had wraak te nemen en te straffen. De rechtvaardige metgezellen volgden zijn voorbeeld. Dit is wat onze voorouders deden. We moeten dit voorbeeld volgen, en misschien zal de Barmhartige Heer ons gelukkig maken op manieren die we ons nooit hadden kunnen voorstellen.

De Islam roept ons rechtstreeks op om onze broeders en zusters te helpen, te beginnen met ons gezin en helemaal tot aan de vreemdeling, de reiziger. We zouden plezier moeten beleven aan elke hulp aan een ander, aangezien dit een goddelijke daad is en Allah het zal belonen. Hoe aangenaam en vreugdevol is het voor de ziel als je de blije gezichten van je familie, vrienden en buren ziet! Als onze dierbaren gelukkig zijn, moeten we proberen ons samen met hen in hun geluk te verheugen en in hun vreugde te delen. Als het ons lukt om dit oprecht te doen, is onze ziel ook vervuld van vreugde. Moslims zijn broeders van elkaar en mogen nooit iemand in nood achterlaten. Het helpen van onze naasten is onze plicht, zo groot is de barmhartigheid van de Almachtige jegens ons, want dit alles valt onder de categorie goddelijke dienst, wat betekent dat dit Gods welbehagen is.

Eén van de belangrijkste momenten in het leven van een gelovige is dat alles wat ervaren is, van Allah de Almachtige is. Je moet het als vanzelfsprekend beschouwen en je er nooit tegen verzetten. Je moet nederig zijn, en als het niet lukt, vraag dan de Barmhartige Allah om je te helpen nederig en geduldig te zijn met de tegenslagen die voor je klaarstaan. Tegelijkertijd moet er een vaste overtuiging zijn dat de Schepper zeker zal helpen. Je mag nooit aan Zijn barmhartigheid twijfelen, want twijfel spreekt over de zwakte van het geloof, dat versterkt moet worden. Als er volledig vertrouwen in de Schepper is, zal het veel gemakkelijker zijn om de ontberingen van het leven te doorstaan, en als beloning voor je geduld en vertrouwen zal Hij je kracht en verlichting geven.

Een moslim moet ernaar streven elke dag iets goeds te doen met goddelijke daden en proberen hun aantal elke dag te vergroten. Elke rechtvaardige daad moet worden gedaan met de zuivere intentie om het te doen ter wille van Allah de Almachtige.

Als er een verlangen in je hart is om goed te doen of iets te bereiken omwille van Allah de Almachtige of om Hem te behagen, moet je geen zwakte tonen of dit uitstellen tot morgen. Je moet absoluut om hulp van de Schepper vragen, en Hij zal zeker helpen, Zijn genade is grenzeloos.

Het is niet de bedoeling dat een moslim zijn minuten tevergeefs verspilt: of hij nu in vreugde is of in moeilijkheden, hij moet proberen iets te doen, zodat het gevuld wordt met betekenis. Elke daad moet nuttig zijn, met een reden worden gedaan, uit luiheid, maar alleen met het doel het plezier van Allah de Almachtige te bereiken.

Elk probleem brengt, als het correct wordt opgevat, uiteindelijk vreugde en geluk, en als het ook Allah behaagt, dan is dit dubbele vreugde. Wanneer alle gebeurtenissen in ons leven vanuit deze posities worden waargenomen, begint het leven zelf te veranderen, zelfs als we het niet meteen opmerken. Hoe dan ook, als je de Heer raadpleegt, kun je altijd het juiste pad vinden, je kunt altijd in je voordeel uit de moeilijkste situaties komen, omdat Hij de beste adviseur voor mensen is.

Verdriet zal zeker worden gevolgd door vreugde, verdriet zal worden gevolgd door geluk, en geduld zal worden beloond met een hoge beloning van de Almachtige. Men mag nooit twijfelen aan de grenzeloze genade van de Schepper van de werelden, want wie aan Zijn genade twijfelt, kent zijn Heer niet.

Allah de Almachtige is de beste vriend, adviseur en helper. Hij laat Zijn dienaren nooit in de steek. Waar we ook zijn, wat we ook doen, Hij ziet en hoort ons en zal altijd helpen - je hoeft Hem er alleen maar naar te vragen.

Allah stelt Zijn beste dienaren op de proef en beloont degenen die geduld tonen. Ons hele leven zou maar één betekenis moeten hebben: het bereiken van het genoegen van Allah. Hoe je dat doet? De Almachtige Zelf heeft de manieren aangegeven om dit te bereiken. Als je Zijn instructies en geboden opvolgt, is geluk niet ver weg en ligt het genoegen van de Heer ook om de hoek.

Ik wens voor mezelf en iedereen dat zij het genoegen van Allah de Almachtige vinden, en moge Hij ons hierbij helpen! Amine.

Een gelovige begrijpt altijd met zijn verstand van wie alle moeilijkheden en problemen waarmee hij zijn hele leven wordt geconfronteerd, afkomstig zijn. We moeten altijd het volgende vers uit de Heilige Koran onthouden:

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ - “Elk ongeluk overkomt alleen door de wil van Allah” .

De hadiths van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) geven ons het goede nieuws dat degene die de beproevingen die hem overkomen met geduld overwint, beloond zal worden en dat zijn zonden vergeven zullen worden door de Almachtige. De Profeet (vrede zij met hem) zegt in een van de hadiths dat zelfs een doorn die in het been van een gelovige graaft, een reden zal worden voor de vergeving van zijn zonden.

De Profeet (vrede zij met hem) zei:

ما يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه

“Angst, zorgen, verdriet, problemen en schade zullen de gelovige niet overvallen, en zelfs geen doorn zal zijn lichaam doorboren, tenzij dit de reden wordt voor Allah om zijn zonden te vergeven.” [Imam Bukhari].

Integendeel, als een persoon, ondanks de problemen en moeilijkheden die zich hebben voorgedaan, zijn geduld niet toont, maar zijn lot bekritiseert en op alle mogelijke manieren blijk geeft van zijn onenigheid, zal dit hem niet alleen zijn beloning ontnemen, maar kan dit hem ook beroven. leiden ook tot zonde.

Daarom moeten we elk probleem als onze test beschouwen en begrijpen dat daarachter de genade van de Almachtige schuilgaat. Sommige dingen die van buitenaf schadelijk voor ons lijken te zijn, kunnen dus in ons voordeel worden omgezet. Deze vraag kan ons het beste worden uitgelegd door de hadiths van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem):

ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها

“Als het ongeluk een slaaf overkomt, en hij toont doorzettingsvermogen en zegt: “Wij komen allemaal van Allah, en tot Hem zullen we terugkeren. [Moslim, Janaiz, 3].

Laat daarom degene die overweldigd wordt door verdriet en verdriet zich wenden tot de Almachtige met de woorden uit deze hadith, en Hij zal hem volledig belonen.

In alles wat de Almachtige naar Zijn dienaar stuurt, zit voordeel, want Hij is eerlijk en onderdrukt Zijn dienaren niet. Allah zendt beproevingen neer om de zonden van zijn slaven te vergeven, en als de slaven zuiver zijn, dan worden er problemen neergezonden om hun graden te verhogen. De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:

إن الرجل لتكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمل ، فما يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه ذلك

“Waarlijk, iemand die wordt geteisterd door tegenspoed en volhardt, zal een niveau bereiken dat hij niet kan bereiken alleen door goede daden.” [Ibn Habban, Sahih, nr. 2896].

Een persoon moet zich geen zorgen maken als er vaak problemen naar hem toe worden gestuurd; integendeel, de afwezigheid ervan zou zorgen moeten veroorzaken, aangezien de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) het volgende heeft gezegd:

“Er is geen voordeel voor een slaaf als zijn eigendom niet wordt verminderd en hij geen lichamelijke ziekten ervaart. Waarlijk, Allah houdt van de slaaf die hij beproeft, als hij geduld toont tijdens de beproeving.” [Ibn Abi Dunya].

De Profeet (vrede zij met hem) zei ook:

من يرد الله به خيراً يصب منه

“Wie Allah het goede wenst, hij stuurt rampen.”

Om Sawab [beloning] te ontvangen voor de moeilijkheden en problemen die op uw schouders zijn gevallen, moet u daarom aan de volgende voorwaarden voldoen:

1) Begrijp dat alles van de Almachtige komt, en alleen Hij zal je van problemen redden.

2) Klaag niet, behalve tegen de Almachtige.

3) Om moeilijkheden alleen te verdragen door op de Almachtige te vertrouwen en ter wille van Hem.

4) Begrijp dat er in alles de wijsheid van de Almachtige schuilt.

Dit zijn de belangrijkste voorwaarden waaraan een gelovige moet voldoen, want hij zal niets anders dan vergeefs lijden ontvangen - op zijn best, en mogelijk een ernstige zonde, als hij klaagt over het lot en de Almachtige niet dankt voor Zijn beslissing.