Het lot wordt opgeteld. Subtiel mechanisme van lot en karma. Is het mogelijk om je lot te veranderen en hoe je dat moet doen?

De oprichtster van de innovatieve school voor energie-informatiepsychologie, arts en energietherapeut Natalya Kalma vertelt.

Waar hangt het lot van een persoon van af?

Wat is het lot? Lot is een reeks gebeurtenissen die plaatsvinden in iemands leven. Het lot is ons verleden, heden en toekomst. Wat bepaalt de lijn van het menselijk lot? Er zijn verschillende standpunten over deze kwestie. Sommige mensen geloven dat het lot van een persoon vanaf de geboorte wordt bepaald, en dat ook ‘Het staat in de generatie geschreven, zo zal het zijn’. Sommige mensen geloven dat een persoon zijn eigen lot creëert. Het meest interessante is dat iemand, als het om zijn persoonlijke leven gaat, vaak hoopt op een gelukkige gelegenheid. En hier geloven veel mensen in het lot, dat 'van bovenaf' staat geschreven. Maar op financieel gebied vertrouwt een persoon meestal op zijn eigen kracht en gelooft hij dat de gebeurtenissen die hij nodig heeft juist dankzij zijn inspanningen zullen plaatsvinden. Welk van de twee standpunten is juist? Laten we het uitzoeken.

Ieder mens is op zijn eigen manier een energie-informatiewezen. Dat wil zeggen, elke persoon bestaat uit een bepaalde hoeveelheid energie en alle menselijke energie draagt ​​verschillende informatie met zich mee, bestaande uit gebeurtenissen die een persoon heeft meegemaakt en emotionele reacties op deze gebeurtenissen. Dit alles samen wordt iemands persoonlijke levenservaring genoemd. En al deze persoonlijke levenservaring wordt gevormd rond een persoon in zijn eigen bioveldstructuur, die functioneel drie componenten bevat: de functie van waarnemen/geven, de functie van accumuleren en de functie van realiseren.

De persoonlijke energie van een persoon bepaalt niet alleen zijn interne toestand, maar ook zijn externe leven. Want een persoon, die voortdurend in wisselwerking staat met de ruimte, zendt deze energie uit via zijn bioveld, en de ruimte reageert ook dienovereenkomstig, handelend volgens het principe van gelijkenis. Hier werkt een heel eenvoudig principe: "Wat rondgaat, komt rond".

Een persoon heeft voortdurend interactie met de omringende ruimte, en dit gebeurt 24 uur per dag. Een persoon is absoluut niet afgesloten van de omringende ruimte. Alle energie/informatie die het menselijke bioveld binnenkomt, is verdeeld in twee typen: positief en negatief.

Uitzoeken welke energie een persoon op een bepaald moment uitzendt en wat de gevolgen zullen zijn, is eigenlijk heel moeilijk, omdat de interactie van een persoon met de ruimte niet alleen bewust, maar ook onbewust plaatsvindt. Elke energie manifesteert zich door menselijke emoties. En hier lijkt het erop dat alles heel eenvoudig is. Als deze emoties positief zijn, dan is de energie ook positief. Het probleem is echter dat iemand zich niet bewust is van alle emoties die hij uitstraalt. De meeste komen onbewust van een persoon de ruimte in, dus het is bijna onmogelijk om te zien wat voor soort energie, positief of negatief, een persoon op een bepaald specifiek moment 100% uitstraalt.

Waarom gebeurt dit?

En dit gebeurt vanwege het feit dat de meeste energie die door een persoon wordt uitgestraald, afkomstig is van zijn onderbewuste veld, dat een van de componenten is van zijn bioveldstructuur. Het Menselijke Onderbewuste Veld slaat energie/informatie op waarvan een persoon zich niet bewust is of zich niet herinnert. De energie-informatie die een persoon zich herinnert, wordt opgeslagen in andere energievelden - met name in het veld van emoties en het veld van het denken.

De levensomstandigheden zijn sterk afhankelijk van de energieën die een persoon ontvangt van de externe omgeving volgens het 'magneet'-principe, aangezien alles wat hij uitstraalt soortgelijke energieën uit de ruimte aantrekt. En aangezien een persoon het proces van zijn interactie met de ruimte energetisch niet ziet, kan hij helemaal niet worden beschermd tegen het binnendringen van negatieve energie in zijn bioveld. Zo ontstaan ​​er in zijn leven verschillende ongunstige gebeurtenissen, waarvan de oorzaken onmogelijk te voorspellen en te begrijpen zijn. Als gevolg van de accumulatie en opslag van negatieve energie in iemands bioveld, doen zich in zijn leven verschillende problemen, obstakels en moeilijkheden voor die voortdurend moeten worden opgelost en overwonnen. Deze moeilijkheden en problemen manifesteren zich ook als gezondheidsproblemen, interne emotionele problemen, financiële problemen en problemen in het persoonlijke leven die verband houden met relaties met mensen.

Op dezelfde manier vinden gunstige gebeurtenissen plaats. Als een persoon positieve energie de ruimte in zendt, wordt precies dezelfde energie uit de ruimte aangetrokken.

De levenslijn van ieder mens ontwikkelt zich op een bepaalde manier. En het hangt rechtstreeks af van met welke energieën iemand is geboren. Een mens wordt niet geboren als een wit en leeg blad. Al in de eerste jaren van zijn leven heeft een kind een bepaalde energie en dit heeft een grote invloed op zijn karakter, zijn capaciteiten, zijn gezondheid - fysiek en emotioneel, en externe omstandigheden zijn slechts een gevolg, waarvan de oorzaak de beginnende energieomstandigheden zijn waarmee iemand zijn leven begint.

Afhankelijk van het type energie zijn er 4 belangrijke psychotypen van mensen:

1. "Chronische patiënten": “De omstandigheden werken me tegen, ik heb de kracht niet, ik wil wel, maar ik kan het niet”.
2. "Dromers": “Je hoeft niet veel te wensen, accepteer wat je hebt.”
3. "Werknemers": “Als ik hard mijn best doe en hard werk, dan zou alles voor mij moeten lukken.”.
4. "Succesvol": "Ik kan het, alles ligt in mijn handen".

Ik zal in algemene termen de kenmerken van elk psychotype beschrijven.

Onderscheidend kenmerk van de "chronische lijder" is de neiging om iedereen behalve zichzelf de schuld te geven van de problemen en een gevoel van zelfmedelijden. Ze doen dit gedwongen, vanwege hun aandoening, in veel gevallen zonder het zelfs maar te begrijpen, en zelfs als ze het wel begrijpen en opnieuw proberen iets te veranderen, slagen ze er bijna nooit in. Omdat niemand weet wat de werkelijke situatie van de patiënt is met betrekking tot de toestand van zijn energie, begrijpen ze hem niet. Ze begrijpen niet waarom zo iemand altijd een reden vindt om niets te doen. Dat wil zeggen, het blijkt een paradox te zijn: aan de ene kant praat hij over zijn problemen, maar aan de andere kant doet hij helemaal niets om ze op te lossen. En de mensen die hem proberen te helpen, kunnen niet begrijpen wat er gebeurt. Het lijkt erop dat er een uitweg is, maar hij ziet die niet. De ‘chronische patiënt’ is in zekere zin ‘gefixeerd’ op zijn lijden en is niet geneigd naar iemand te luisteren. Zulke mensen hebben de neiging om vanaf hun geboorte agressie te tonen, en als ze in een reeks van ongunstige gebeurtenissen terechtkomen, kan hun negatieve emotionaliteit zich in zijn geheel manifesteren.

Het lot van zo iemand bestaat uit een groot aantal ongunstige gebeurtenissen, moeilijkheden en obstakels. En als zo iemand wordt omringd door mensen van een ander psychotype, dan gedraagt ​​hij zich in relatie tot hen vaak als een 'energievampier'.

Een karakteristiek kenmerk van de "Dreamer" is de neiging om zichzelf te misleiden, om eenvoudigweg op het beste te hopen in situaties waarin iets radicaal veranderd moet worden, de neiging tot wensdenken, om te geloven dat het beste nog in het verschiet ligt, enz. ‘Dromers’ zijn over het algemeen vastbesloten het leven waar te nemen zoals het is, zonder er iets aan te veranderen. Vanwege zijn energie kan de 'Dreamer' vaak geen verantwoordelijkheid nemen voor serieuze beslissingen die erop gericht zijn zijn leven te veranderen. Ze hebben geen sterk protest, zoals chronische patiënten, dus de levens van zulke mensen verlopen voor het grootste deel soepel en met heel weinig veranderingen, behalve in die gevallen waarin de 'Dreamer' in de problemen en problemen komt, hij overwint ze met grote moeite, omdat hij op zulke momenten gedwongen wordt meer te doen dan waartoe hij in staat is, en wanneer hij er uiteindelijk in slaagt uit deze omstandigheden te komen, kalmeert hij onmiddellijk en probeert hij terug te keren naar de oude manier van leven, langzaam bewegen en niets veranderen.

"Werknemer", in tegenstelling tot de twee voorgaande psychotypen, kan hij dankzij zijn energie vrij grote en serieuze doelen in zijn leven bereiken. Zo iemand is echter altijd bang; zodra hij het opgeeft, zal zijn leven ‘stoppen’. Daarom kan hij het zich niet veroorloven om te rusten en te ontspannen. Zo iemand vertrouwt alleen op zijn eigen sterke punten; hij probeert alles zelf te doen en vertrouwt alleen op zichzelf. Wanneer een “harde werker” handelt, gaat al zijn aandacht en energie naar hard werken om zijn doelen te bereiken. Daarom heeft hij eenvoudigweg geen tijd om van het leven te genieten. Hij staat voortdurend onder emotionele en fysieke stress. Maar er zijn vaak momenten waarop hij zwak wordt, en dit kan zelfs gebeuren tijdens die perioden waarin alles in zijn externe leven vrij soepel verloopt. Hij voelt letterlijk dat hij geen kracht heeft, noch fysiek, noch emotioneel; Op zulke momenten kan hij zich depressief voelen, omdat hij zulke perioden niet als noodzakelijke rust beschouwt, maar als een gedwongen stop. Hij rust lichamelijk uit, maar blijft emotioneel onder grote stress. Op zulke momenten in zijn leven lijkt hij heel erg op een ‘chronische patiënt’. Maar in tegenstelling tot de ‘chronische patiënt’, die van tevoren vastbesloten is dat niets voor hem toch zal lukken en anderen de schuld geeft van zijn problemen, koestert de ‘harde werker’ altijd hoop en streeft hij ernaar iets te doen om de situatie te veranderen. Een karakteristiek kenmerk van de ‘harde werker’, in tegenstelling tot de ‘lijder’, is de neiging om niemand de schuld te geven, maar om een ​​uitweg uit de huidige situatie te zoeken. Hij heeft voortdurend haast, omdat hij niet zomaar kan ontspannen en niets doen. Gebrek aan kracht en het verlangen om een ​​uitweg te vinden, veroorzaken een sterke onbalans. Daarom is zijn leven erg onevenwichtig en bestaat het uit “ups” en “downs”. Velen herstellen niet van zulke “vallen” en blijven ziek en uitgeput met een grote vraag op zichzelf: "Wat moeten we doen?"

Een “succesvol persoon” is iemand die over een vrij hoog energieniveau beschikt en daardoor vrijwel altijd het vertrouwen heeft dat hij tot veel in staat is en veel kan bereiken. Zo iemand is emotioneel erg harmonieus, dus hij gelooft dat het voldoende is om in jezelf te geloven en dan komt alles goed. Een succesvol persoon kan dankzij zijn energie op zijn eigen kracht vertrouwen, weet wanneer hij moet rusten en wanneer hij moet werken, en kan daardoor het proces van gebeurtenissen in zijn leven in grotere mate beheersen. Zijn intuïtie is vrij goed ontwikkeld, waardoor hij bijna elke gebeurtenis als een kans kan gebruiken. Daarom beschouwen andere psychotypen zulke mensen vaak als gelukkige mensen. Het lot van zo iemand is over het algemeen zeer stabiel en zijn positieve levenshouding stelt hem in staat de moeilijkheden die zich onderweg voordoen met succes te overwinnen.

Zoals ik hierboven al schreef, wordt ieder mens al geboren met een bepaald energieniveau, dat vervolgens zijn lot bepaalt. Alleen als de ‘Chronische Lijder’ zijn leven totaal niet kan beheersen, de ‘Dromer’ en ‘Werker’ dit in kleine mate, dan heeft de ‘Succesvolle Persoon’ alle gelegenheid om de loop van de gebeurtenissen te beïnvloeden.

Het blijkt dus dat alleen een ‘succesvol persoon’ het lot kan beheersen. En de eerste drie psychotypen moeten min of meer tevreden zijn met wat ze hebben.

Maar... ook al wordt iemand geboren met een bepaald psychotype, dit is geen doodvonnis.

Je hebt nu gelezen over de psychotypen van mensen en hebt waarschijnlijk al geprobeerd je eigen psychotype te bepalen. Neem de tijd, er zijn momenten van geluk in ieders leven. En hoewel geluk gunstig is, gaat alles in iemands leven redelijk goed en kan hij zijn psychotype niet volledig bepalen. Zelfs de “Chronische Lijder” is gelukkiger tijdens perioden van geluk, omdat op zulke momenten alles vanzelf en zonder moeite gebeurt. Het geluk kan zich echter op elk onverwacht moment van een persoon afwenden, en dan kun je met vertrouwen je eigen psychotype bepalen.

Wordt vervolgd…

Wat is het lot? Dit is een van die vragen die niet definitief kunnen worden beantwoord. Het bestaan ​​van het lot kan noch bewezen noch weerlegd worden met behulp van materiële feiten of argumenten.

Omdat het fenomeen lot verband houdt met spirituele ontwikkeling, en alles wat met spiritualiteit te maken heeft, kan alleen met het hart worden gezien of gevoeld, met spirituele visie.

Degenen die de goddelijke vonk, hun hogere zelf, in een bepaald stadium van hun spirituele ontwikkeling voelen, worden geconfronteerd met interne tegenstrijdigheden die verwarring kunnen veroorzaken en ervoor kunnen zorgen dat ze verkeerde oordelen vellen.

Aan de ene kant spreekt het hart over het bestaan ​​van de ziel, hogere doelen, spirituele verbetering, en aan de andere kant stelt de geest, het rationele deel ervan, volkomen logische vragen, waarvan de gevonden antwoorden soms ontmoedigend en soms ontmoedigend zijn. breng verwarring in de ziel.

Het lot wordt in de meeste gevallen geassocieerd met een bepaalde algemene lijn van het menselijk leven, waarin alles vooraf bepaald is, alles wat zou moeten gebeuren, zowel goed als slecht, zal zeker uitkomen. Zelfs als iemand bepaalde gebeurtenissen wil vermijden, zal hij dat niet kunnen doen.

Als we dit in ogenschouw nemen, rijst er een volkomen logische vraag: "Als het lot echt bestaat en niet kan worden veranderd, wat is dan het nut van ontwikkeling?" Het blijkt immers dat hoe hard je ook probeert, hoeveel je ook verbetert, er niets zal veranderen.

Als je voorbestemd bent om door lijden of beproevingen heen te gaan, zul je er niet aan ontsnappen. Als het de bedoeling is dat je iemand bent, dan zul je dat ook zijn, zelfs als je dat niet wilt. Het blijkt een paradox te zijn. De geest heeft zichzelf in een doodlopende weg gedreven.

Paradox, geestesval

In spirituele zin begint iemand die in zo’n mentale valkuil zit, de tijd te markeren. Omdat hij in een verwarde toestand verkeert en geen oplossing voor zichzelf kan vinden, trekt hij conclusies die zijn spirituele groei vertragen en hem misschien zelfs op het pad van involutie duwen.

Als ik niets kan veranderen, dan is mijn keuze in een bepaalde situatie in feite onbelangrijk, wat betekent dat ik geen enkele verantwoordelijkheid draag voor mijn daden en mijn leven.

Een dergelijke redenering kan ertoe leiden dat iemand een leven leidt dat uit twee uitersten bestaat:

1. Begin met je leven te leiden, doe je uiterste best, geef toe aan je instinctieve aard. Wat ik ook doe, alles gebeurt immers volgens het plan van het lot.

Al mijn daden kunnen niet verkeerd zijn, ik kan doen wat ik wil, omdat ik niet verder kan gaan dan wat het lot voor mij heeft bestemd.

En dit betekent op zijn beurt dat de belichaming van alle gedachten en verlangens iemands lot volgt, aangezien ik niet per ongeluk iets kan bedenken of wensen.

2. Leef je leven als slachtoffer. In een dergelijke positie berooft iemand zichzelf vrijwillig van spirituele kracht en blokkeert hij zijn eigen wil.

Met zo'n wereldbeeld lijkt het leven voor een persoon vooral een lot, als een reeks ongunstige gebeurtenissen die niet kunnen worden veranderd.

Om je lijden op de een of andere manier te verlichten, moet je je moeilijke lot aanvaarden in de hoop dat het in de toekomst een beetje gemakkelijker zal worden.

Zoals je begrijpt hebben deze uitersten niets te maken met spirituele ontwikkeling. Spirituele ontwikkeling veronderstelt een bewuste keuze en verantwoordelijkheid voor iemands daden.

Het vermogen om zelf beslissingen te nemen en verantwoordelijk te zijn voor je daden, om het middelpunt van je leven te zijn en de verantwoordelijkheid niet op anderen af ​​te schuiven, is een indicator van de kracht en spirituele volwassenheid van een persoon.

De paradox zelf is niet iets dat de werkelijkheid weerspiegelt. Het kan ook worden weergegeven als een mentale constructie of gedachtevorm die een bepaalde logica bevat, een programma als ‘als dat zo is, dan alleen op deze manier en niet anders’.

Deze mentale structuur is behoorlijk rigide en inflexibel; ze staat geen breder denken toe en beperkt het bewustzijn van een persoon. In wezen houdt het de geest net zo goed binnen zijn raamwerk als iemand zijn oordelen als waar en onwrikbaar beschouwt.

De eigenschappen van de paradox worden op spirituele scholen veel gebruikt om het bewustzijn van studenten te vergroten. Wanneer een meester de geest van de student in de val van de logica dwingt, is er een geweldige kans om zijn eigen beperkingen te zien.

Het onafhankelijk oplossen van de paradox is een indicatie dat de student in staat was om voorbij zijn beperkende logica te gaan, zijn bewustzijn te verruimen en een nieuwe stap in de spirituele evolutie te zetten.

Dit soort valkuilen kunnen niet worden vermeden, de geest zal zichzelf van tijd tot tijd in een hoekje schilderen, je hoeft alleen maar te onthouden dat dit jouw begrip van de situatie is en dat dit alleen wordt beperkt door je levenservaringen en bewustzijnsstaat.

Er is een hogere spirituele orde waarin geen tegenstrijdigheden bestaan, je hoeft alleen maar voorbij je mentale beperkingen te gaan en het probleem vanuit een breder spiritueel perspectief te bekijken.

Om volledig te begrijpen wat het lot is en hoe een persoon ermee verbonden is, laten we ons wenden tot gezaghebbende bronnen die dit fenomeen verklaren.

Wat is het lot, definitie in het Sanskriet

In het Sanskriet wordt het lot gedefinieerd door het woord karma, wat op zijn beurt betekent:

• elke activiteit;
• acties;
• de wet van oorzaak en gevolg.

Volgens spirituele leringen over karma wordt iemands leven beschouwd als een reeks van zijn daden. Bovendien is elke actie die hij uitvoert, ongeacht of het een gedachte, een verlangen of een specifieke handeling is, zowel een oorzaak voor toekomstige acties als een gevolg van eerdere acties en gebeurtenissen.

Dat wil zeggen dat elke toegewijde actie aanleiding geeft tot een reeks gevolgen, gebeurtenissen, die op hun beurt aanleiding geven tot de volgende gebeurtenissen. Zoals je begrijpt, activeren goede daden gunstige gebeurtenissen, terwijl slechte daden een reeks mislukkingen en schokken over een persoon teweegbrengen. Er is een populair spreekwoord over dit onderwerp dat de essentie van de wet van oorzaak en gevolg weergeeft: “Wat je zaait, is wat je oogst.”

Natuurlijk kan een dergelijke vraag als het lot van een persoon niet alleen op één fysiek vlak worden beschouwd. Gezien het feit dat de mens een multidimensionaal wezen is en zichzelf manifesteert in vele dimensies en gebieden die buiten de fysieke realiteit liggen, eindigen zijn evolutie en spirituele ontwikkeling niet met de fysieke dood.

Daarom is karma niet beperkt tot één fysiek leven. De wet van oorzaak en gevolg is universeel en werkt op alle gebieden van het menselijk bestaan, ongeacht of een persoon momenteel op planeet Aarde belichaamd is of niet.

Ook zijn leringen over karma (het lot) van invloed op sommige aspecten van het menselijk bestaan, naast het fysieke leven en de dood van een persoon. De mens, als spiritueel wezen, doorloopt voor zijn evolutie een keten van incarnaties in de fysieke realiteit.

Op het moment van overlijden (aan het einde van de volgende incarnatie) wordt het totaal van alle goede en slechte daden opgeteld. Afhankelijk van het behaalde resultaat wordt het toekomstige leven van een persoon bepaald, dat wil zeggen het lot dat hij moet leven, zijn lessen moet doorlopen en zijn karma moet overleven.

In feite, hoe elke persoon leeft, in welk land hij geboren is, welk karakter hij heeft, wat hij doet, wat voor soort ouders hij heeft, voor welke ziekten hij vatbaar is, wat voor soort lichaam hij heeft en nog veel meer - dit alles een gevolg is van eerdere incarnaties, dan is dat ook het lot van de mens.

Uit de bovenstaande twee paragrafen kan men de indruk krijgen dat het lot van een persoon een reeks geprogrammeerde gebeurtenissen is die niet kunnen worden veranderd.

Dit is niet helemaal waar. We moeten niet vergeten dat elke actie aanleiding geeft tot een reeks gebeurtenissen, en de zaden van deze gebeurtenissen kunnen zowel in het huidige leven als in toekomstige incarnaties ontkiemen.

Het paar ‘oorzaak en gevolg’ is onlosmakelijk met elkaar verbonden en duidelijk gedefinieerd, en een mens kan deze verbinding niet verbreken, omdat niemand de wetten van het universum heeft opgeheven.

Maar een persoon heeft keuzevrijheid, vrije wil, en dit is zijn kracht en de sleutel tot harmonie en voorspoed.

Spirituele leringen zeggen dat de mens een krachtig wezen is dat keuzevrijheid krijgt.

Dankzij deze vrijheid kan een persoon enorme spirituele kracht putten, of zichzelf volledig vernietigen, door bepaalde acties uit te voeren in overeenstemming met zijn keuze.

Daarom weigeren spirituele leraren, die de waarheid kennen, toe te geven aan de zwakheden van hun studenten en roepen ze op om verantwoordelijkheid te nemen voor hun daden en hun leven. Elke persoon, die zich in welke situatie dan ook bevindt, heeft veel opties voor de volgende stap die hij moet zetten, hij hoeft alleen maar te kiezen.

En dienovereenkomstig zal deze keuze een specifieke actie betekenen die een reeks gebeurtenissen omvat, en de persoon begint de resultaten van zijn keuze te oogsten. Dat wil zeggen dat het lot van een persoon in feite kan veranderen, afhankelijk van zijn keuze en de acties die hij onderneemt.

Een speciaal geval van de wet van oorzaak en gevolg

Simpel gezegd, als iemand voortdurend zwaar drinkt, zal zijn lichaam vroeg of laat duidelijk ziek worden, en hoogstwaarschijnlijk zal hij de resultaten van zijn daden oogsten in de vorm van cirrose of leverkanker.

Als we dit voorbeeld verder onderzoeken, kunnen we zien dat de problemen van onze held niet eindigen met een verslechterende gezondheid. Laten we aannemen dat hij getrouwd is, kinderen heeft en een baan heeft. Hier is een korte samenvatting van de gevolgen van het drinken van alcohol:

1. Degradatie vindt plaats, iemand draait 180⁰ en daalt af op de ladder van spirituele evolutie. De persoonlijkheid van een persoon verandert. Agressie, bedrog, haat en zelfvernedering onderwerpen het bewustzijn van een persoon volledig.
2. Familie vernietiging. Schandalen en ruzies vernietigen geleidelijk het welzijn van alle gezinsleden. Uiteindelijk beginnen alle dierbaren te lijden. De kinderen haten de vader, de vrouw haat de man.
3. Hoogstwaarschijnlijk is er sprake van ontslag of een verslechtering van de relaties met superieuren en collega's.
4. Vrienden verliezen. Scheiding. Alleen wonen met niets.

Hier is een geschat scenario van gebeurtenissen die alcoholisten overkomen. Dit roept een aantal vragen op:

• Wie heeft in het leven van deze persoon de schuld dat alles zo is verlopen: hijzelf, het lot, het lot of iemand of iets anders?
• Was het voor iemand mogelijk zijn leven te veranderen als hij van tevoren wist waartoe zijn keuze om alcohol te misbruiken zou leiden?
• Is deze persoon slachtoffer van de omstandigheden, of is hij volledig verantwoordelijk voor zijn beslissingen en daden?
• Welk lot wacht deze persoon, wat moet hij begrijpen en welke lessen moet hij leren in zijn toekomstige leven?

Dit voorbeeld is niet zo eenvoudig en is helaas een veelvoorkomend levensdrama.

Als iemand de verantwoordelijkheid zou nemen voor zijn daden en de keuze zou maken om niet elke keer te drinken als hij wil drinken, dan zou hij zijn lot in zijn huidige leven kunnen veranderen. En het is waar. Er zijn veel levensvoorbeelden hiervan, toen iemand stopte met drinken en zijn leven verbeterde.

Dit is de wet van oorzaak en gevolg. Er zijn geen slachtoffers van omstandigheden, ieder van ons is verantwoordelijk voor wat er in zijn leven gebeurt, hoe gelukkig of ongelukkig hij is.

In die zin is de formule voor geluk heel eenvoudig: geef acties op die jou en je leven vernietigen en maak keuzes voor acties die je harmonie en welzijn brengen.

Wat te doen als je weet dat je moet veranderen, maar het niet lukt

Niet alles is zo eenvoudig, veel mensen kunnen de verkeerdheid van hun daden voelen en zich de negatieve gevolgen van hun keuzes realiseren. Maar om bepaalde redenen kunnen ze de verkeerde keuze niet weigeren en keer op keer op dezelfde hark stappen, waarbij ze keer op keer verbrand worden.

Deze stand van zaken zorgt ervoor dat iemand nog meer lijdt. Maar er zitten ook goede punten in. Als een persoon al begint te begrijpen dat hij iets verkeerd doet en dat dit moet worden veranderd, en als het probleem zichtbaar is, kan het worden gecorrigeerd.

Een persoon is een multidimensionaal wezen, dat niet alleen uit een fysiek lichaam bestaat, maar ook bewustzijn, geest, energielichamen, enzovoort heeft. En om iets in je leven te veranderen, moet je rekening houden met het principe van multidimensionaliteit en onderlinge verbondenheid.

Als iemand wil stoppen met drinken, roken, drugs gebruiken, junkfood opgeven, weer gezond willen worden, een goede baan willen vinden, een gezin willen stichten en dergelijke, zal hij diep in zijn ruimte moeten duiken en op zoek moeten gaan naar antwoorden en aan de slag moeten gaan. met hen.

Het zal nodig zijn om slechte gewoonten te veranderen, je gedachten op een rijtje te zetten, valse verlangens en doelen te verwezenlijken, je angsten onder ogen te zien, energieblokkades te verwijderen en nog veel meer.

Voor een positief resultaat moet je in minimaal vier vlakken werken:

Zoals u begrijpt, is het in de eerste fasen bijna onmogelijk om dergelijk werk alleen uit te voeren. Hiervoor is hulp van buitenaf nodig, de hulp van een bekwaam persoon.

In evolutionaire termen is alles in ons leven intelligent georganiseerd, en er zijn mensen die voorbestemd zijn om dergelijke hulp te bieden.

Deze vorm van hulp en ondersteuning kan u worden geboden door:

• Je ouders, familieleden, vrienden (op voorwaarde dat ze ervaring en positieve resultaten hebben).
• Een spirituele gids die je vertrouwt en waarmee je je verbonden voelt.
• Iemand die weet hoe hij op de juiste manier psychologische hulp kan bieden.
• Coach (personal trainer die je begeleidt naar een bepaald resultaat en het behalen van specifieke doelen).

Om de juiste dingen te doen, moet je natuurlijk ook wilskracht en wijsheid hebben en de juiste keuze kunnen zien, en hiervoor moet je bepaalde spirituele wetten kennen en deze volgen.

Maar wie zei dat het moeilijk of onmogelijk was? Je hoeft alleen maar een keuze te willen maken en deze wetten te leren kennen, en dan opnieuw een keuze te maken en ze in je leven toe te passen.

Is er een lot of is het allemaal een illusie van menselijke waarneming?

Welnu, of er nu een bestemming is of niet, een persoon moet deze vraag voor zichzelf beantwoorden. Omdat het onmogelijk is iets te bewijzen of te weerleggen dat niet in overeenstemming is met het wereldbeeld. Alleen het hart zal je vertellen of het waar of onwaar is.

Als het antwoord ja is – ‘het lot bestaat en het kan worden veranderd’ – dan is een persoon blijkbaar klaar om de meester van zijn leven te worden en de verantwoordelijkheid te aanvaarden voor zijn daden, gedachten en verlangens.

Als het antwoord nee is, is ook dit een keuze waarvoor u verantwoordelijkheid zult moeten dragen.

Voor degenen die geloven dat iemand een lot heeft en niet gelukkig zijn met zijn leven, wordt de vraag relevant:

Is het mogelijk om uw lot te veranderen en hoe u dat moet doen?

Ja en nee. Een deel ervan kan worden gewijzigd, een deel ervan niet. Want naast het lot is er ook een doel.

• Waarom is het gedeeltelijk ja en nee?
• Wat is het verschil tussen lot en lotsbestemming?

We zullen hierover in het volgende artikel praten.

Harmonie en voorspoed voor jou!

Dit zou u kunnen interesseren:

Volharding verzacht het lot.

Gustav Flaubert

Moed maakt de slagen van het lot onbeduidend.

Democritus

De strijdwagen zal niet op één wiel rijden. Het lot heeft dus pech totdat iemand haar zelf begint te helpen.

Helena Petrovna Blavatsky

Wijsheid overheerst in advies, en het lot overheerst in gebeurtenissen.

Claude Adriaan Helvetius

De drijvende kracht van de Hemel is onbegrijpelijk. Ze buigt en strekt zich uit, strekt zich uit en buigt. Ze speelt met helden en breekt helden. Een nobele echtgenoot is zelfs onderdanig aan tegenspoed. Hij leeft in vrede en is klaar voor de wisselvalligheden van het lot. En de hemel kan er niets aan doen.

Confucius

Het lot leidt de gewilligen en sleept de onwilligen mee.

Latijns spreekwoord

We moeten moedig alles verdragen wat er gebeurt, want wat wij als een ongeluk beschouwen, gebeurt eigenlijk vanzelf!

Lucius Annaeus Seneca (de jongere)

Het sterkste deel van het lichaam wordt het meest gebruikt. We moeten onszelf blootstellen aan de slagen van het lot, zodat het ons, door met ons te vechten, sterker maakt; geleidelijk zal zijzelf ons gelijk maken aan zichzelf, en de gewoonte van gevaar zal ons minachting voor gevaar geven.

Lucius Annaeus Seneca (de jongere)

Het lot geeft niets als eeuwig eigendom.

Lucius Annaeus Seneca (de jongere)

Heb alleen lief wat je overkomt en voorbestemd is voor jou. Want wat zou voor jou meer geschikt zijn?

Marcus Aurelius

Bij ongeluk laat het lot altijd een deur open om te ontsnappen.

Miguel de Cervantes Saavedra

Het lot is het gunstigst voor die ondernemingen waar het succes uitsluitend van ons afhangt.

Michel de Montaigne

Alles wat gepland is, kan worden bereikt door menselijke inspanningen. Wat wij het lot noemen, zijn slechts de onzichtbare eigenschappen van mensen.

Wijsheid van het oude India

Het lot van ieder mens wordt bepaald door zijn eigen moraal.

Nepos Cornelis

Wie resoluut weet wat hij moet doen, temt het lot.

Nikolai Nikolajevitsj Miklouho-Maclay

Ik denk dat het mogelijk is om te geloven dat het waar is dat het lot de helft van onze daden beheerst, maar dat het de andere helft aan ons zelf overlaat.

Nicollo Machiavelli

Leer jezelf te blijven, en je zult nooit een speeltje worden in de handen van het lot.

Paracelsus

Mensen hebben de neiging om voor hun rampen het lot, de goden en al het andere de schuld te geven, maar niet zichzelf.

Streef er altijd naar om jezelf te overwinnen in plaats van het lot, en verander je verlangens in plaats van de orde in de wereld.

Rene Descartes

Ieder mens is de schepper van zijn eigen lot.

Sallustria

Het leven geeft niets gratis, en alles wat door het lot wordt aangeboden, heeft in het geheim zijn eigen prijs.

Stefan Zweig

De wijze creëert zijn eigen lot.

Titus Maccius Plautus

Het lot is geen ongeluk, maar een kwestie van keuze; het wordt niet verwacht, maar overwonnen.

Willem Bryan

Zaai een gewoonte en je zult een karakter oogsten; zaai een karakter en je zult een bestemming oogsten.

William Makepeace Thackeray

Mensen zijn de meesters van hun eigen lot.

Willem Shakespeare

Niemand van ons zegt, terwijl hij zonder problemen leeft, dat hij zijn geluk aan het lot te danken heeft; wanneer zorgen en verdriet ons overkomen, zijn we nu bereid om het lot van alles de schuld te geven.

Filetus van Kios

Alles wat het lot ons stuurt, krijgt een prijs door onze geestesgesteldheid.

Het is moeilijker om je waardig te gedragen als het lot gunstig is dan wanneer het vijandig is.

Onze grillen zijn veel bizarder dan de grillen van het lot.

Het geluk en het ongeluk van een persoon hangen niet minder af van zijn moraal dan van het lot.

Elke gebeurtenis in het heden komt voort uit het verleden en is de vader van de toekomst... de eeuwige keten van oorzaken kan niet worden verbroken of verward... - het onvermijdelijke lot is de wet van de hele natuur.

François-Marie Arouet Voltaire

Deugden bevrijden ons van de dominantie van ondeugden, maar alleen moed bevrijdt ons van de dominantie van het lot.

Francis Bacon

Op elk moment moeten we het lot belichamen en, in de korte tijd die ons is toegewezen, de maximale verantwoordelijkheid op ons nemen.

Ieders leven is onderworpen aan zijn eigen lot,
Niemand kan fouten vermijden...

Qu Yuan

Als een persoon zegt: "Dit is voorbestemd", onder een steile muur gaat staan, en de muur valt en hem verplettert, dan kan dit niet alleen aan het lot worden toegeschreven. Als iemand in menselijke aangelegenheden alles heeft gedaan wat in zijn macht ligt, kunnen we over het lot praten.

Zhu Xi

Het lot bemoeit zich zelden met de wijzen.

De meeste mensen zijn er zeker van dat het lot bestaat en dat het onmogelijk is het te misleiden. Maar de echte vraag is hoe je het als geheel begrijpt. Kan een mens zijn eigen lot bepalen? Sommigen beantwoorden deze vraag bevestigend, met het argument dat een persoon niet afhankelijk is van het lot, dat het lot afhangt van de beslissingen en keuzes van de persoon zelf. Niet iedereen zal het hiermee eens zijn, en met goede reden.

Het lot is een soort lijn die iedereen voor zichzelf kiest. Als dit niet zo zou zijn en het lot vooraf bepaald zou zijn, zouden alle ambities van een persoon om zijn doelen te bereiken nutteloos zijn. Velen proberen echter hun eigen mislukkingen en fouten te rechtvaardigen door te zeggen dat dit het lot is. Maar dit is niet waar, omdat het lot zich gedurende het hele leven ontwikkelt. Niemand kan hun lot raden, en zeker niemand kan dit met zekerheid weten.

Er zijn veel feiten die alles wat hierboven is gezegd bewijzen. Velen probeerden hun eigen lot te veranderen en iets in het leven te bereiken, en degenen die hier echt naar streefden, slaagden erin. Zo is de schrijver J. Rolling, de auteur van het Harry Potter-personage, bijvoorbeeld bij velen bekend. Maar weinig mensen weten hoe moeilijk het voor de vrouw was. Ze was een eenvoudige lerares Frans en haar eerste literaire experimenten waren niet succesvol. Bovendien werd haar vaak de publicatie van dezelfde Harry Potter geweigerd, maar Joan gaf haar boek niet op, herzag en voltooide het niet. Het is moeilijk te zeggen dat dit het lot was. Als de vrouw niet zo'n moeilijk pad had gekozen, zou haar boek immers nauwelijks de wereld hebben gezien. Joan besloot zelf schrijver te worden en streefde dit doel voortdurend na.

Je kunt een voorbeeld uit het leven nemen. Dus iemand besloot een lot voor de lol of uit interesse te kopen, zonder enige verwachting te winnen. Maar hij won een aanzienlijk geldbedrag. Dit is geen lot, het is een keuze, zij het een heel kleine keuze.

Er zijn heel veel soortgelijke voorbeelden. Maar ze maken allemaal duidelijk dat het verkeerd is om het lot van alles de schuld te geven.

Als je je het lot in de vorm van een boom voorstelt, blijkt dat wanneer je een beslissing neemt, een tak van de boom zich vertakt en verder gaat. Als iemand een andere beslissing had genomen, zou de boom er anders hebben uitgezien. In dit geval is de boom het menselijk leven, het lot.

Misschien is het mogelijk om pas na zijn dood met zekerheid te zeggen wat het lot van een persoon is. Alleen dan kun je al zijn daden, goed en slecht, overwegen en analyseren. En trek op basis van deze analyse conclusies over de persoonlijkheid van de persoon en zijn lot.

Sommige paranormale onderzoekers nemen echter een volledig tegenovergesteld standpunt in. Dus volgens het Lazarus-model zijn de levens van alle mensen in het bijzonder compleet anders: sommigen hebben elke dag vakantie, anderen lijden vanaf de geboorte tot de laatste minuten van hun leven, sommigen zijn hardwerkend en getalenteerd, anderen zijn arm en onbekend. En dat allemaal omdat elke persoon zijn eigen lot heeft, dat hem vanaf de geboorte wordt gegeven. Als bewijs van de juistheid ervan spreekt het Model over profetieën en voorspellingen. De toekomst bestaat in ruimte en tijd, lang voordat deze plaatsvindt.

De geschiedenis kent veel gevallen waarin mensen hun toekomst in een droom zagen. De president van de Verenigde Staten van Amerika, Abraham Lincoln, droomde bijvoorbeeld enkele nachten voor zijn eigen dood van een begrafenis in het Witte Huis. Op de vraag “Wie wordt begraven?” zij antwoordden hem “President”. En inderdaad, Lincoln werd al snel vermoord. De droom bleek profetisch te zijn.

Volgens historici Plutarchus en Arrianus voorspelde de voorspeller Pythagoras (die de naamgever was van de beroemde wiskundige) kort voor de dood van Alexander de Grote zijn aanstaande dood. Toen de Macedoniër in Babylon aankwam, kwamen waarzeggers hem tegemoet en haalden de keizer over de stad niet binnen te gaan.

Volgens historici uit de oudheid, in het bijzonder Tacitus en Suetonius, waren de meeste Romeinse keizers zich terdege bewust van alle details van hun dood, maar hoe hard sommigen van hen ook probeerden het lot te misleiden, niemand slaagde erin.

De beroemde moderne schrijfster Daria Dontsova ontving ook een voorspelling van een Arabische waarzegger. Hoewel ze nog steeds een onbekende tolk was, kreeg de vrouw een auto-ongeluk. Hierna voorspelde de helderziende dat Daria binnenkort veel geld zou verdienen door haar hand van rechts naar links te bewegen. Dontsova begreep niet meteen wat dit betekende, en pas toen ze boeken begon te schrijven, besefte ze dat ze in Arabische landen van rechts naar links schrijven.

De meest gebruikelijke methoden om de toekomst te voorspellen zijn waarzeggerij met behulp van koffiedik en kaarten, helderziendheid en astrologie. De oude kunst van handlijnkunde, handlijnkunde, is erg populair. Deze occulte wetenschap was al in het oude Egypte bekend. Veel beroemde denkers, waaronder Pythagoras, waren erin geïnteresseerd. De eerste verhandeling over waarzeggerij die onze tijd heeft bereikt, werd in 350 voor Christus door Aristoteles geschreven.

Er zijn volgens sommige experts nog veel meer voorbeelden die bevestigen dat elke persoon zijn eigen lot heeft. Hiertoe behoren vooral gevallen van wonderbaarlijke verlossing.

Zoals Lazarus Model opmerkt, zijn er een aantal zogenaamde occulte wetenschappen die vanaf de oudheid tot ons zijn gekomen en die zich specifiek bezighouden met het voorspellen van het lot. Maar, zo merkt de onderzoeker op, dit is verre van veilig. Als bijvoorbeeld van een persoon werd voorspeld dat hij 75 jaar oud zou worden, dan is het helemaal niet eng om op vijftigjarige leeftijd een schipbreuk te lijden, omdat de persoon gelooft dat hij in leven zal blijven. Maar tegelijkertijd tekent elke persoon, nadat hij zijn lot heeft vernomen, als het ware zijn eigen doodvonnis met vertraging. Een persoon verliest het gevoel van onsterfelijkheid en de wijzers van zijn sterfuur beginnen af ​​te tellen.

Maar waarzeggers hebben niet altijd gelijk, toch? Zelfs Vanga maakte soms fouten. Ondertussen valt de voorspelling als een dood gewicht op iemands onderbewustzijn, waardoor het verkeerde programma voor het leven wordt geprojecteerd en de dood wordt voorbereid. In de oudheid was de anekdote over de astroloog van Lodewijk XI niet voor niets algemeen bekend. De koning besloot hem te executeren wegens slechte profetieën, maar vóór de executie besloot hij te vragen of hij de dag van zijn eigen dood wist. De astroloog bleek een zeer goede psycholoog te zijn en antwoordde dat hij drie dagen voor de dood van de koning zelf zou sterven. Louis heeft nooit besloten hem te executeren...

Tegelijkertijd heeft Lazar Model er vertrouwen in dat het lot kan worden veranderd. En yogi's zijn er over het algemeen van overtuigd dat het lot dat bij de geboorte is gegeven, kan worden ingeruild voor een ander lot. Maar zelfs als dit mislukt, blijft er binnen het raamwerk van één lot een zekere keuzevrijheid over aan een persoon.

Volgens Model verdelen astrologen het lot van een persoon in drie vectoren: horoscopisch karma, de structuur van karma en de wilsvector. Het lot van een persoon wordt dus voor een derde bepaald door de sterren, voor een derde door karma en voor nog een derde door de persoon zelf.

Horoscopisch karma kan worden berekend met behulp van talrijke voorspellende systemen, in het bijzonder het Tarot-systeem. Dankzij deze berekeningen konden veel vooraanstaande individuen fatale wendingen van het lot voorkomen. Zo kon de grootste adept van Frankrijk, Louis Constant, bijvoorbeeld de dood van zijn kleine kind voorkomen.

Indiase handlezers hebben soortgelijke opvattingen, die ervan overtuigd zijn dat het lot als een draad is, waarvan het ene uiteinde in de handen van God ligt en het andere in de handen van de mens. Het einde van de draad die in de handen van God ligt, is voor de mens onbegrijpelijk, het is een mysterie, dus de mens moet zich concentreren op wat rechtstreeks van hem afhangt. Een persoon moet zijn geest ontwikkelen, streven naar perfectie, terwijl hij morele normen in acht neemt. Alleen daar kun je het lot beïnvloeden.

Zo verschilden de meningen van deskundigen over het bestaan ​​van het lot, de waarheidsgetrouwheid van allerlei soorten profetieën en het vermogen om het lot te veranderen. Elke persoon moet voor zichzelf beslissen wat het lot voor hem betekent. Maar hoe het ook zij, iedereen moet moreel en eerlijk leven en handelen naar geweten en gerechtigheid, wat er ook gebeurt...

“Maar niemand eiste iets van Ivan Alekseevich Bunin. Geen bleek marmeren voorhoofd, geen Olympische uitstraling. Zijn proza ​​was kuis, geïnspireerd door hete gedachten, bekoeld door de kilheid van zijn hart, geslepen met een meedogenloos mes. Alles wordt bij elkaar verzameld, al het overbodige wordt weggegooid, het mooie wordt opgeofferd aan het mooie, en tot aan de komma's toe - geen houding, geen leugens.

Het was geen toeval, en niet zonder bitterheid en afgunst, dat Kuprin liet vallen:

“Het is als pure alcohol van negentig graden; Om het te drinken, moet je het verdunnen met water! Don-Aminado (Shpolyansky) “Train op het derde spoor”

Het leven van Ivan Bunin was rijk aan evenementen en creatieve prestaties. Tot op de dag van vandaag zijn er in literaire kringen discussies over het literaire erfgoed van de klassieker, en worden interessante feiten uit Bunins leven onthuld. Ivan Alekseevich was een prominente vertegenwoordiger van de zogenaamde ‘Zilveren Eeuw’ van de Russische cultuur. Hij was de eerste in de geschiedenis van de Russische literatuur die de Nobelprijs won. Dit gebeurde in 1933. En even later volbracht de schrijver een echte prestatie...

Door de biografie van Ivan Alekseevich te bestuderen, kun je veel verbazingwekkende en interessante feiten uit het leven van Bunin vinden. Hij was een buitengewoon persoon met veelzijdige capaciteiten. Ze zeggen dat Bunin vaak gezichten trok en over het algemeen behoorlijk artistiek was, waarvoor Stanislavsky zelf meer dan eens werd uitgenodigd om in het theater te spelen. En ze beloofden hem de rol van Hamlet!

Een ander interessant feit uit Bunins leven geeft aan dat de schrijver erg bijgelovig was. Hij ging nooit aan tafel zitten als hij dertiende op rij was. Een van zijn favoriete bezigheden in zijn jeugd en tot het einde van zijn leven was het bepalen van het gezicht, en zelfs het hele uiterlijk van een persoon, aan de hand van zijn benen, armen en de achterkant van zijn hoofd. Hij verzamelde een verzameling farmaceutische dozen en flessen waarmee verschillende grote koffers konden worden gevuld. Ivan Alekseevich zei dat hij een onfavoriete letter heeft waar hij niet tegen kan - dit is de letter "f". En hij gaf toe dat ze hem bijna Filips noemden.’

Ivan Bunin werd op 10 (22) oktober 1870 geboren in een oude adellijke familie. Hij was trots op zijn stamboom, die teruggaat tot de 15e eeuw, en zei meer dan eens dat onder zijn voorouders de dichteres A.P. Bunina uit het begin van de 19e eeuw en zelfs V.A. Zhukovsky (de onwettige zoon van de landeigenaar Afanasy Bunin) waren. De kindertijd van de toekomstige schrijver ging voorbij in de omstandigheden van het afnemende leven van de adel, het uiteindelijk verwoeste 'nobele nest' (de Butyrka-boerderij van het Yeletsky-district van de provincie Oryol). Hij leerde vroeg lezen, had verbeeldingskracht sinds zijn kindertijd en was zeer beïnvloedbaar. Nadat hij in 1881 naar het gymnasium in Yelets was gegaan, studeerde hij daar slechts vijf jaar, omdat de familie hier niet het geld voor had, moest hij de gymnasiumcursus thuis voltooien (hij werd geholpen het gymnasium en vervolgens het universitaire curriculum onder de knie te krijgen door zijn oudere broer Julius, met wie de schrijver nauw verbonden was). Ivan Bunin, een edelman van geboorte, kreeg niet eens een middelbare schoolopleiding, en dit kon niet anders dan zijn toekomstige lot beïnvloeden. Bunin bleek een landeigenaar te zijn, een edelman alleen door geboorte, maar niet door opvoeding, opleiding of levensstijl.

Centraal-Rusland, waar Bunin zijn jeugd en jeugd doorbracht, drong diep door in de ziel van de schrijver. Hij geloofde dat het de middenzone van Rusland was die de beste Russische schrijvers voortbracht, en dat de taal, de prachtige Russische taal, waarvan hij zelf naar zijn mening een echte expert was, op deze plaatsen voortkwam en voortdurend werd verrijkt.

In 1889 begon een onafhankelijk leven - met een verandering van beroep, met werk in provinciale en grootstedelijke tijdschriften. Terwijl hij samenwerkte met de redactie van de krant Orlovsky Vestnik, ontmoette de jonge schrijver de proeflezer van de krant, Varvara Vladimirovna Pashchenko, die met hem trouwde. In 1891 werd de eerste bundel gedichten van Bunin gepubliceerd.

1895 was een keerpunt in het lot van de schrijver. Nadat Pashchenko goed overweg kon met Bunins vriend A.I. Bibikov, verliet de schrijver zijn dienst en verhuisde naar Moskou, waar zijn literaire kennissen plaatsvonden. Met L.N. Tolstoj, wiens persoonlijkheid en filosofie een sterke invloed hadden op Bunin, met A.P. Tsjechov, M. Gorky, N.D. Teleshov, van wiens ‘omgeving’ de jonge schrijver lid werd. Bunin was bevriend met veel beroemde kunstenaars. In het voorjaar van 1900 ontmoette hij op de Krim S.V. Rachmaninov en de acteurs van het Kunsttheater, wiens gezelschap op tournee was in Jalta.

In 1900 verscheen Bunins verhaal "Antonov Apples", dat later werd opgenomen in alle bloemlezingen van Russisch proza. Tijdens deze periode kwam er brede literaire bekendheid: voor de gedichtenbundel 'Falling Leaves', evenals voor de vertaling van het gedicht van de Amerikaanse romantische dichter G. Longfellow 'The Song of Hiawatha', ontving Bunin de Pushkin-prijs van de Russische Academie van Wetenschappen (later, in 1909, werd hij verkozen tot erelid van de Academie van Wetenschappen).

Bunins gezinsleven met de jonge dochter van een rijke man uit Odessa, Anna Nikolajevna Tsakni, verliep ook zonder succes; in 1905 stierven hun zoon Kolya en het enige kind van de schrijver (hij had geen andere kinderen).

V. Muromtseva

In 1906 ontmoette Bunin Vera Nikolajevna Muromtseva (1881-1961), die zijn hele verdere leven de metgezel van de schrijver werd. Muromtseva, die over buitengewone literaire vaardigheden beschikte, liet prachtige literaire herinneringen aan haar echtgenoot achter ("The Life of Bunin", "Conversations with Memory").

In 1915-1916 Er worden verhalenbundels "The Cup of Life" en "The Mister from San Francisco" gepubliceerd. In het proza ​​van deze jaren breidt het begrip van de schrijver van de tragedie van het leven in de wereld, van de onheilspellende en broedermoordachtige aard van de moderne beschaving zich uit. Dit doel wordt ook gediend door het symbolische, volgens de schrijver, gebruik in deze werken van opschriften uit de Openbaring van Johannes de Theoloog, uit de boeddhistische canon, van literaire toespelingen die in de teksten aanwezig zijn (waarbij de greep van het stoomschip in “The Gentleman” wordt vergeleken uit San Francisco” met de negende cirkel van Dante's hel). De thema's van deze periode van creativiteit zijn dood, lot en toeval.

De schrijver beschouwt liefde, schoonheid en het leven in de natuur als de enige waarden die in de moderne wereld bewaard zijn gebleven. Maar de liefde van de helden van Bunin is ook tragisch gekleurd en in de regel gedoemd ("Grammar of Love"). Het thema van de vereniging van liefde en dood, dat het gevoel van liefde de grootst mogelijke ontroering en intensiteit geeft, is kenmerkend voor Bunins werk tot de laatste jaren van zijn schrijversleven.

Bunin nam de Februarirevolutie met pijn waar, vooruitlopend op de komende processen. De Oktoberrevolutie versterkte zijn vertrouwen in de naderende catastrofe alleen maar. Ivan Alekseevich had zijn eigen mening over de gebeurtenissen die zich destijds in het land afspeelden; hij uitte vele malen openlijk zijn standpunt, waarvoor hij door de bolsjewieken de bijnaam 'Witte Garde Bunin' kreeg. Het journalistieke boek "Cursed Days" (1918) werd een dagboek met gebeurtenissen in het leven van het land en de gedachten van de schrijver op dat moment. In 1920 verlieten de Bunins, samen met de overblijfselen van de verslagen blanke troepen, Odessa per schip...

“Plotseling werd ik helemaal wakker, plotseling drong het tot me door: ja, dus dit is het - ik ben in de Zwarte Zee, ik ben op het schip van iemand anders, om de een of andere reden vaar ik naar Constantinopel, Rusland - het is de einde, en alles, mijn hele oude leven is ook het einde, zelfs als er een wonder gebeurt en we niet sterven in deze kwaadaardige en ijskoude afgrond! Maar hoe komt het dat ik dit niet begreep, dit niet eerder begreep?” (“Het einde”, 1921). Deze regels zijn al geschreven in Frankrijk, in Parijs, waar de schrijver de kans kreeg om de rest van zijn leven meer dan dertig jaar door te brengen.

De breuk met het moederland, zoals later bleek, voor altijd, was pijnlijk voor de schrijver. Op het gebied van emigratie waren de betrekkingen met prominente Russische emigranten moeilijk voor de Bunins;

Met het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog, in 1939, vestigden de Bunins zich in het zuiden van Frankrijk, in Grasse. De schrijver volgde de gebeurtenissen in Rusland op de voet en weigerde elke vorm van samenwerking met de nazi-bezettingsautoriteiten. Hij ervoer de nederlagen van het Rode Leger aan het oostfront zeer pijnlijk en verheugde zich vervolgens oprecht over de overwinningen ervan.

Een interessant feit in Bunins biografie over het emigrantenleven van de schrijver ‘dook op’ in het voorjaar van 2015. Feit is dat Ivan Alekseevich drie Joden in zijn huis verborg. Het waren: literair criticus Alexander Bakhrakh en pianist Alexander Liberman en zijn vrouw. Wat er met het echtpaar Bunin zou zijn gebeurd als de nazi's hadden ontdekt dat joden zich in hun huis schuilhielden, is het niet waard om uit te leggen. Maar, zoals ze zeggen, God had genade...

“Ik ben te laat geboren. Als ik eerder geboren was, zouden mijn schrijfherinneringen er niet zo uit hebben gezien. Ik had niet hoeven meemaken wat er zo onlosmakelijk mee verbonden is: 1905, daarna de Eerste Wereldoorlog, gevolgd door het zeventiende jaar en de voortzetting ervan, Lenin, Stalin, Hitler. Hoe kunnen we onze voorvader Noach niet benijden! Slechts één overstroming overkwam hem...” (“Autobiografische aantekeningen”).

G. Kuznetsova

In Grasse leefde Galina Nikolajevna Kuznetsova zij aan zij met de familie Bunin, die de diepe, late genegenheid van de schrijver werd. Ze beschikte over literaire vaardigheden en creëerde werken met een memoireskarakter, waarbij ze op de meest memorabele wijze de verschijning van Bunin herschepte ("Grasse Diary", artikel "In Memory of Bunin").

Ze ontmoetten elkaar eind jaren twintig in Parijs. Ivan Alekseevich Bunin, een 56-jarige beroemde schrijver, en Galina Kuznetsova, een onbekende aspirant-schrijver die nog geen dertig was. Alles had heel goed een triviale liefdesaffaire kunnen zijn volgens de normen van een pulproman. Dit gebeurde echter niet. Beiden werden overmand door een werkelijk serieus gevoel.

Galina gaf zich over aan het opwellende gevoel zonder achterom te kijken; ze verliet onmiddellijk haar man en begon een appartement in Parijs te huren, waar de geliefden elkaar een jaar lang met horten en stoten ontmoetten. Toen Bunin besefte dat hij niet zonder Kuznetsova wilde en kon leven, nodigde hij haar uit in Grasse, in zijn villa, als student en assistent. En zo begonnen ze alle drie te leven: Ivan Alekseevich, Galina en Vera Nikolajevna, de vrouw van de schrijver.

Al snel werd de ‘onfatsoenlijke stormachtige romantiek’ het belangrijkste onderwerp van roddels onder de gehele emigrantenbevolking van Grasse en Parijs, en de ongelukkige Vera Nikolajevna kreeg er het ergste van, omdat ze zo’n ongehoord schandaal had toegelaten en gedwee de dubbelzinnigheid van haar had aanvaard. positie. En wat kon de lieve Vera Nikolajevna doen, die al meer dan twintig jaar hand in hand met haar man was, die jaren van omzwervingen, armoede en mislukking met hem had doorgemaakt? Ontslag nemen? Ze kon zich haar leven zonder hem niet voorstellen en was er zeker van dat Ivan geen moment zonder haar zou leven! Ze kon en wilde op zijn oude dag niet geloven in de ernst van Bunins roman. Tijdens lange slapeloze nachten vertelde ze wat Yan (zoals Vera Nikolajevna haar man noemde) tot dit meisje aantrok. "Talent? Dat kan niet! Hij is klein en kwetsbaar, dacht Bunina. - En dan wat?!" Vera Nikolajevna stond op de rand van waanzin, maar haar vriendelijke onderbewustzijn bood haar een win-win-optie. De vrouw overtuigde zichzelf ervan dat haar Ian als een kind aan Galina gehecht raakte, dat hij in haar zijn zoon Kolya ziet, die op jonge leeftijd stierf, en van haar houdt als een dochter! Vera Nikolajevna geloofde zichzelf en raakte gehecht aan de minnares van haar man, waarbij ze alle tederheid en genegenheid over haar uitstortte en simpelweg de ware stand van zaken niet wilde opmerken. Na 2 jaar veranderde deze vreemde liefdesdriehoek in een vierkant. Op uitnodiging van Bunin vestigde de jonge schrijver Leonid Zurov zich in het Belvedere, die hartstochtelijk verliefd werd op Vera Nikolajevna. Zij zorgde op haar beurt voor hem als haar eigen zoon en zag geen andere mannen behalve haar liefste Ian.

Bunin, Kuznetsova, Muromtseva, Zurov

De laatste jaren van samenleven in Grasse werden voor alle vier erg moeilijk. Ondanks haar zelfbedrog voelde Vera Nikolajevna zich steeds ongelukkiger. Zenuwachtig en onbeantwoord verliefd leed Zurov en smeekte haar haar echtgenoot te verlaten, en Galina begon gebukt te gaan onder haar gebrek aan vrijheid en Bunins tirannieke liefde. Hij was vaak zonder reden jaloers op haar, had het gevoel dat ze zich van hem verwijderde en creëerde luidruchtige scènes en schandalen, volkomen niet bang voor publiciteit. De toekenning van de Nobelprijs aan Bunin bracht de langverwachte erkenning en geld, maar het was dit jaar dat het begin markeerde van het einde van de liefde van de grote schrijfster en Galina Kuznetsova.

We gingen met zijn drieën naar de prijsuitreiking en lieten de reflecterende Zurov achter in de villa Belvedere. Ze keerden blij en tevreden terug via Berlijn om familievriend, filosoof en criticus Fjodor Stepun te bezoeken. Daar ontmoette Kuznetsova Marga (Margarita), een vrouw die Bunin uit Galina's hart kon verdrijven. Even later kwam Marga Stepun naar Grasse om bij de Bunins te logeren. Galina week niet van haar zijde en iedereen in het huishouden begreep dat deze genegenheid meer was dan vriendschap. Alleen Ivan Alekseevich merkte niet wat er gebeurde: je weet nooit welke geheimen vrouwen hebben, laat ze communiceren.

Ze werd verliefd en werd een vreemde voor haar.

Bijna tot 1938 kon Bunin niet herstellen van het verraad van Kuznetsova. Hij verkeerde in een ernstige depressie. 'Wat kwam er uit Galina? – vroeg hij zo nu en dan aan zijn vrouw. Wat een domheid, wat een ongevoeligheid, wat een zinloos leven!” Hij begon veel te drinken en probeerde zelfs zelfmoord te plegen. Maar gelukkig is er één betrouwbare remedie tegen de tegenslagen van de liefde: tijd. Geleidelijk werd het leven weer normaal. Bunin maakte zich enerzijds grote zorgen over de breuk met Galina. Aan de andere kant kwam hij, zoals altijd, snel in het reine met het verlies en schakelde hij over op creativiteit. Nadat hij afscheid had genomen van zijn 'laatste romantische prijs', schreef hij de beroemde verhalencyclus 'Dark Alleys'. “Weet je, er zijn zo weinig gelukkige ontmoetingen in de wereld”, zal hij in een van de verhalen zeggen. Maar het lijkt erop dat er gelukkige afscheidingen zijn.

Maar niemand anders nam Galina's plaats in Bunins hart in. Toen de nazi's in Duitsland aan de macht kwamen, schreef Galina Kuznetsova een wanhopige brief aan de familie Bunin met het verzoek haar en Marga onderdak te bieden, anders riskeerden ze de dood in de kerkers van de Gestapo. Bunin kromp ineen toen hij de brief las en zei droog tegen Vera Nikolajevna: "Verdomme, laat ze maar komen!" Hij hoopte niet langer op een terugkeer naar zijn oude gevoelens...

Ivan Bunin drukte herhaaldelijk zijn wens uit om terug te keren naar zijn vaderland; hij noemde het decreet van de Sovjetregering van 1946 “Over het herstel van het staatsburgerschap van de USSR aan onderdanen van het voormalige Russische rijk...” “een genereuze maatregel.” Het decreet van Zhdanov over de tijdschriften "Zvezda" en "Leningrad" (1946), dat A. Achmatova en M. Zoshchenko vertrapte, heeft de schrijver echter voor altijd afgewend van zijn voornemen om naar Rusland terug te keren.

De laatste jaren van het leven van Ivan Alekseevich bracht hij door in armoede en ziekte. Hij werd prikkelbaar en boosaardig en leek verbitterd door de hele wereld. De trouwe en toegewijde Vera Nikolajevna stond tot aan zijn dood aan zijn zijde. De gelauwerde schrijver stierf op 8 november 1953, nadat hij een vrij lang en vruchtbaar leven had geleid en een grote bijdrage had geleverd aan de Russische en wereldliteratuur, samen met andere beroemde schrijvers. Hij werd begraven op de Russische begraafplaats van Saint-Genevieve-des-Bois, nabij Parijs.

“God geeft ieder van ons, samen met het leven, dit of dat talent en vertrouwt ons de heilige plicht toe om het niet in de grond te begraven. Waarom waarom? Wij weten het niet. Maar we moeten weten dat alles in deze wereld, onbegrijpelijk voor ons, zeker een betekenis moet hebben, een hoge bedoeling van God, gericht op het verzekeren dat alles in deze wereld “goed is” en dat de ijverige vervulling van deze bedoeling van God altijd onze dienst is. voor hem, en daarom onze vreugde en trots.” I. Bunin-verhaal “Bernard” (1952)

De meest recente aantekening in het dagboek van Ivan Alekseevich Bunin gedateerd 2 mei 1953: “Dit is nog steeds verbazingwekkend, tot op het punt van tetanus! Binnen een zeer korte tijd zal ik er niet meer zijn - en de zaken en het lot van alles, alles zal mij onbekend zijn!